فليزعموا أن افتتاح سورة البقرة بقوله: ﴿الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ إشارة إلى الصراط في قوله: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ ١ بفاتحة الكتاب، كأنهم لما سألوا الهداية إلى الصراط المستقيم قيل لهم: ذلك الصراط الذي سألتم الهداية إليه هو الكتاب٢. وليزعموا أن افتتاح سورة فاطر بالحمد مناسب ما قبلها من قوله: ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ﴾ ٣، وأن افتتاح سورة الإسراء بالتسبيح مناسب افتتاح سورة الكهف بالتحميد «لأن التسبيح حيث جاء مقدم على التحميد»٤ وأن سورة الكوثر مقابلة لسورة الماعون، فناسب أن تأتي بعدها، لأن في السابقة وصفا للمنافق بأمور أربعة: البخل، وترك الصلاة، والرياء فيها، ومنع الزكاة، فذكر في مقابلة البخل ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ أي: الخير الكثير، وفي مقابلة ترك الصلاة ﴿فَصَلِّ﴾ أي: دم عليها، وفي مقابلة الرياء ﴿لِرَبِّكَ﴾ أي: لرضاه لا للناس، وفي مقابلة منع الماعون ﴿وَانْحَرْ﴾ وأراد به التصدق بلحم الأضاحي٥.
١ سورة الفاتحة ٦.
٢ قارن بالبرهان ١/ ٣٨.
٣ سورة سبأ ٥٤.
٤ البرهان ١/ ٣٩.
٥ نفسه ١/ ٣٩.
٢ قارن بالبرهان ١/ ٣٨.
٣ سورة سبأ ٥٤.
٤ البرهان ١/ ٣٩.
٥ نفسه ١/ ٣٩.
١٥٦