وأخرج البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس أن هلال بن أمية٢ قذف امرأته عند النبي ﷺ بشريك بن سحماء. فقال النبي ﷺ: «البينة أو حد في ظهرك»! فقال: يا رسول الله، إذا وجد أحدنا مع امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة٣؟؟! فنزل جبريل عليه السلام وأنزل عليه: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ حتى بلغ: ﴿إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ ٤. فتقارب الزمن بين الحادثين يجعل الجمع بينهما ميسورًا، فقد بدأ أحد هذين الصحابيين سؤال رسول الله ﷺ عن الموضوع، ثم قفاه الآخر قبل أن يجبيه عليه الصلاة والسلام، ثم أنزل الله آيات الملاعنة في سورة النور إجابة لكلا السائلين، وليس ببعيد -كما يقول الحافظ الخطيب- أن يكون قد «اتفق لهما ذلك في وقت واحد» وحمل الأمر على تعدد السبب هو الظاهر،
١ البخاري ٦/ ٩٩.
٢ هو هلال بن أمية الخزاعي، أحد الثلاثة الذين خلفوا وضافت عليهم الأرض بما رحبت. ثم تاب الله عليهم. وقارن بالبخاري ٦/ ١٠٠.
٣ وفي رواية أنه قال: «والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله تعالى ما يبرئ ظهري من الحد» «البخاري ٦/ ١٠١».
٤ راجع تفصيل القصة في تفسير ابن كثير ٣/ ٢٦٥. وقارن ذلك بالإتقان ١/ ٥٦.
٢ هو هلال بن أمية الخزاعي، أحد الثلاثة الذين خلفوا وضافت عليهم الأرض بما رحبت. ثم تاب الله عليهم. وقارن بالبخاري ٦/ ١٠٠.
٣ وفي رواية أنه قال: «والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله تعالى ما يبرئ ظهري من الحد» «البخاري ٦/ ١٠١».
٤ راجع تفصيل القصة في تفسير ابن كثير ٣/ ٢٦٥. وقارن ذلك بالإتقان ١/ ٥٦.
١٤٣