وهذه الرواية الضعيفة لا تقوم بها حجة، ولا تقف أمام الروايات الكثيرة الصحيحة عن الصحابة رضوان الله عليهم الذين كانوا يحزبون القرآن على الترتيب المدون في المصحف. وإجماع الأمة على هذا المصحف بترتيبه الحالي، ولو كان الأمر محل الخلاف لنقلت إلينا الاجتهادات الكثيرة وبخاصة ما يتعلق بأمر كهذا الأمر «ترتيب المصحف».
وذهب الجمهور إلى أن ترتيب السور في المصحف توقيفي، واستدلوا على ذلك بأدلة منها:
- ما رواه أحمد وأبو داود عن أوس بن أبي أوس عن حذيفة الثقفي قال: «طرأ علي حزبي من القرآن فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه» فسألنا أصحاب رسول الله ﷺ قلنا: كيف تخزبون القرآن؟ قالوا: نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشرة وثلاث عشرة، وحزب المفصل من «ق» حتى نختم٢.
فهذا يدل على أن ترتيب السور على ما هو في المصحف الآن على عهد رسول الله ﷺ.
- أخرج ابن أشتة في كتاب المصاحف عن طريق ابن وهب عن سليمان بن بلال قال: سمعت ربيعة يسأل: لم قُدِّمت البقرة وآل عمران، وقد نزل قبلهما بضع
١ انظر: مسند الإمام أحمد: ١/ ٣٢٩، وتعليق أحمد شاكر عليه.
٢ انظر: المسند: ٤/ ٩، ومختصر سنن أبي داود، كتاب رمضان: ٢/ ١١٤.
٢ انظر: المسند: ٤/ ٩، ومختصر سنن أبي داود، كتاب رمضان: ٢/ ١١٤.
٨٠