رابعًا: «ويبصط» من قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ﴾ ٢ بالبقرة تقرأ بالسين الخالصة.
خامسًا: «بصطة» من قوله تعالى: ﴿وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بصْطَةً﴾ ٣ بالأعراف تقرأ بالسين الخالصة.
سادسًا: «المصيطرون» من قوله تعالى: ﴿أَمْ هُمُ الْمُصيْطِرُونَ﴾ ٤ بالطور، تقرأ بالصاد أو السين. والنطق بالصاد أشهر.
سابعًا: «بمصيطر» من قوله تعالى: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ ٥ بالغاشية تقرأ بالصاد الخالصة.
ثامنًا: حذف الألف حالة الوصل وإثباتها حالة الوقف في كل الألفاظ الآتية:
«أنا» حيث وقع في القرآن نحو قوله تعالى: ﴿أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ﴾ ٦ بيوسف، «لكنا» من قوله تعالى: ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ ٧ بالكهف، «الظنونا» من قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ ٨، «الرسولا» من قوله تعالى: ﴿وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا﴾ ٩، «السبيلا» من قوله تعالى ﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ ١٠ ثلاثتها بالأحزاب، ﴿قَوَارِيرَا﴾ بالموضع الأول من قوله تعالى: ﴿وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ﴾ ١١ بالدهر، هذه الألفاظ كلها تقرأ بإثبات الألف وقفًا وحذفها وصلًا تبعًا للرسم وأما ﴿قَوَارِيرَا﴾ في
١ الآية: ٥٤.
٢ الآية: ٢٤٥.
٣ الآية: ٦٩.
٤ الآية: ٣٧.
٥ الآية: ٢٢.
٦ الآية: ٤٥.
٧ الآية: ٣٨.
٨ الآية: ١٠.
٩ الآية: ٦٦.
١٠ الآية: ٦٧.
١١ الآية: ١٥.
٢ الآية: ٢٤٥.
٣ الآية: ٦٩.
٤ الآية: ٣٧.
٥ الآية: ٢٢.
٦ الآية: ٤٥.
٧ الآية: ٣٨.
٨ الآية: ١٠.
٩ الآية: ٦٦.
١٠ الآية: ٦٧.
١١ الآية: ١٥.
٢٩١