أخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب التاجر قال: أنبأنا أبو علي بن نبهان قراءة عليه، أنبأنا بشرى بن عبد الله الفاتني قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد، حدثنا أبو العباس أحمد بن مسروق، حدثنا محمد بن الحسين- يعني البرجلاني- حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري عن عبد الملك بن عمير قال: وجدت في حكمة أبي فارس: رأيت الكرماء والعقلاء يبتغون إلى المعروف وصلة، ورأيت المودة بين الصالحين سريعا اتصالها، بطيئا انقطاعها، ككوز الذهب سريع الإعادة (٢) إذا أصابه (٣) ثلم أو كسر؛ ورأيت المودة بين الأشرار بطيئا اتصالها، سريعا انقطاعها، ككوز الفخار إن أصابه ثلم أو كسر فلا إعادة له، ورأيت الكريم يحفظ الكريم على اللقيا الواحدة ومعرفة اليوم، ورأيت اللئيم (٤) لا ينفع عنده معرفة إلا عن رغبة أو رهبة، وقال الأول:
أصل الكريم إذا أراد وصالنا … وأصد عنه صدوده أحيانا
فإذا استمر على الجفاء تركته … ووجدت عنه مذهبا ومكانا
لا في القطيعة مفشيا أسراره … بل حافظ من ذاك ما (٥) استرعانا
إن اللئيم إذا تقطع (٦) وصله … من ذي المودة قال كان وكانا
(١) في الأصل: «الفضلاء».
(٢) في الأصل: «الإصابة».
(٣) في الأصل، (ب): «إن أصابه»
(٤) في الأصل، (ب): «ورأيت اليتيم».
(٥) في الأصل: «من ذلك ما» وفي (ب): «من ذلك استرعانا».
(٦) في الأصل، (ب): «انقطع».
(٢) في الأصل: «الإصابة».
(٣) في الأصل، (ب): «إن أصابه»
(٤) في الأصل، (ب): «ورأيت اليتيم».
(٥) في الأصل: «من ذلك ما» وفي (ب): «من ذلك استرعانا».
(٦) في الأصل، (ب): «انقطع».
١٦ / ٩٦