وكتب بخطه. وحصل الأصول ولم يقنع بذلك حتى ادعى السماع عمن لم يدركه وألحق طباقا (٤) على الكتب بخطوط مجهولة تشهد بكذبه وتزويره (٥) وجمع (٦) مجموعات في فنون من التواريخ وأخبار الناس. من نظر فيها ظهر له من كذبه وقبحه (٧) وتهوره ما كان مخفيا عنه، وبان له تركيبه الإسناد على الحكايات والأشعار والأخبار وتزويق الكلام فيخفى بينه الكذب والأخلاق، ويأبى الله سبحانه إلا إظهار ما أخفاه، نعوذ بالله من تسويل الشيطان.
وكان قد قرأ كثيرا من علم الطب والمنطق والفلسفة، وكانت بينه وبين عبيد الله ابن يونس صداقة ومصاحبة، فلما أفضت إليه الوزارة اختص به وقوى جاهه وبني دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم، وجعل فيها خزانة كتب وأوقفها على طلاب العلم، وكانت له حلقة بجامع القصر يقرأ فيها الحديث يوم الجمعة ويحضر عنده الناس
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، (ج).
(٣) في (ب): «النتشمى».
(٤) في (ب): «طببا».
(٥) في ب: «تزوره».
(٦) في (ب): «جميع».
(٧) في النسخ: «قحه».
(٣) في (ب): «النتشمى».
(٤) في (ب): «طببا».
(٥) في ب: «تزوره».
(٦) في (ب): «جميع».
(٧) في النسخ: «قحه».
١٧ / ٦٦