المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ٣ ‏/ ٢٧٨)

وقد ورد في كتابة من كتابات الملك «سرجون» الثاني «٧٢٢- ٧٠٥ ق. م.» أنه تسلم هدايا من عدد من الملوك، من جملتهم «يثع أمر» ItfAmra Matsa – Ba’- ai lt –Amra السبئي، والملكة «شمس» ملكة «اربي» «عربي» وقد ذهب بعض الباحثين إلى أن «يثع أمر» المذكور في نص «سرجون» هو «مكرب» سبأ هذا الذي نتحدث عنه١. غير أن النص لم يحدد مكان حكم ذلك الملك السبئي، ولهذا ذهب بعض آخر إلى احتمال كونه أحد الملوك السبئيين الحاكمين في شمال جزيرة العرب على مقربة من البادية في أعالي الحجار أو نجد مثلًا، أو في الأرض الواقعة في المناطق الجنوبية من الأردن٢.
وكان «هومل» ممن يرون أن «يثع أمر» المذكور في نص «سرجون» هو أحد الملوك السبئيين الحاكمين على قبيلة سبئية في شمال جزيرة العرب، غير أنه غير رأيه هذا، وجعل «يثع أمر» هو «يثع أمر» الذي نبحث فيه، أي مكرب سبأ، وذلك عندما عثرت بعثة ألمانية على كتابة للملك «سنحريب» «سنحاريب»، جاء فيها: أنه تناول هدية من ملك سبئي هو «كرب ايلو» «كرب ايل»، فتيقن عندئذ أن الرجلين المذكورين اللذين قدما الهدايا هما المكربان: «يثع أمر» و«كرب ايل»٣.
ولا أجد في تلك الهدايا علامة على خضوع سبأ لحكم الآشوريين، إذ أستبعد بلوغ نفوذ الآشوريين في ذلك الزمن إلى أرض اليمن، ولو كان الآشوريون قد استذلوا السبئيين اليمانيين وحكموهم لذكروا اسمهم في جملة الأمم التي استبعدوها.
والرأي عندي أن تلك الهدايا هي مجرد تعبير عن الصداقة التي كانت تربط بين آشور وسبأ، خاصة وأن بين اليمن والعراق تجارة مستمرة قديمة ومواصلات

١ Bota and Flandin، Monument، Vol.، ٤، PL. ١٤٥، I، ٣، Winckler، Keilschrift Sargons، ١٨٨٩، BD.، PL. ٢، No. I، Z.، ٢٠، Musil، Arabia Deserta، P. ٤٧٩.
٢ Handbuch، S.، ٧٦
٣ بخصوص آراء الباحثين في «يثع أمر» راجع أيضا:
BOASOOR، Num. ١٣٧، ١٩٥٥، PP.، Archiv fur Orientforschung، ١٦، ١٩٥٥، S. ٢٣٢، Handbuch، I، S.، ٧٦، Beeston، "Problems of Sabaean Chronology،In BOASOOR، ١٩٥٤، XVI/I، PP. ٤٢

٣ ‏/ ٢٧٨