المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ٣ ‏/ ٢٧٣)

وتدل هذه الكتابات على أن «المكرب» المذكور قد اهتم كثيرًا ببناء معبد «أوام» في مأرب، المعبد الذي يعرف بين أهل المنطقة باسم «محرم بلقيس» وبإضافة زيادات عليه، وبترميمه أيضًا، وأغلب الظن أنه لم يكن هو الباني له، وإنما كان موجودًا ومبينًا قبله، غير أن الباحثين لم يتمكنوا من العثور على اسم بانيه حتى الآن؛ لأن أعمال الحفر فيه لم تتم بصورة علمية واسعة فيه حتى الآن، والكتابة التي سجلها المكرب المذكور لم تشر إلى بناء المعبد كله، بل أشارت إلى أجزاء معينة منه وهي لا تزال تحمل اسمه١، وهناك كتابات أخرى تحمل اسم حكام سبأ من مكربين وملوك ووجهاء ممن أضافوا أبنيه جديدة إلى هذا المعبد، أو قاموا بإصلاح ما حدث فيه من خلل بمرور السنين٢.
وقد ذهب «فلبي» إلى أن هذا المكرب كان قد حكم في حوالي سنة «٨٠٠ ق. م.»٣ وذهب «فون وزمن»٤ إلى أن حكمه كان في أواسط النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد، أو في أوائله٥، وثبت آخرون حكمه بحوالي السنة «٧٥٠ ق. م.»٦.
وكان لـ «يدع آل ذرح» ولد اسمه «سمه علي ينف»٧، ورد اسمه في الكتابة ٨CIH ٦٣٦، وهي كتابة ناقصة سقط أكثر ما دون فيها، ولم يذكر «هومل» اسمه في القائمة التي صنعها لمكربي «سبأ»٩ ولم يذكره «فلبي» كذلك في كتابه «سناد الإسلام»١٠ غير أنه ذكر اسمه في القائمة التي نشرها في مجلة Le Museon وجعله المكرب الثالث، أي أنه وضعه بعد «يدع

١ BOASOOR، NUM. ١٣٧، ١٩٥٥، P. ٣٨
٢ Arablen، S.، ١٧٧
٣ Le MusSon، T.XTT، ٣-٤، (١٩٤٩)، P. ٢٤٨
٤ Bettrage، S- ٢٢
٥ Discoveries، P. ٢٢١، c A note on Early Sabaean Chronology، In BOASOOR، NUM. ١٤٣، ١٩٥٦، P. ٩
٦ Arablen، S-، ١٧٧
٧»سمه على ينوف«، سمه على النائف»، سمهعلي ينوف".
٨ Halfivy ٣٣٨، Glaser ١٤٦٨
٩ Handbuch، I، S.، ٧٧
١٠ Background، P. ١٤١

٣ ‏/ ٢٧٣