ومعنى هذا أن دولة معين، كانت تحكم من معين كل ما يقال له الحجاز في عرف هذا اليوم إلى فلسطين، وأن هذه الأرضين كانت خاضعة لها إذ ذاك، ولكننا لا نجد في النصوص الآشورية أو العبرانية مثل التوراة ولا في الكتب الكلاسيكية ما يشير إلى ذلك. ولكن القائلين بالرأي المذكور يرون أن حكم معين كان في أوائل عهد معين، أي قبل أكثر من ألف سنة قبل الميلاد فلما ضعف ملوكها تقلص سلطان المعينيين عن الحجاز وبقي نافذًا في المنطقة التي عرفت بـ «معن مصرن»، «معن مصران»، أي «معين المصرية»، ثم ضعف سلطان المعينيين الشماليين عن هذه الأرض أيضًا بتغلب السبئيين على معين، ثم بتغلب اللحيانيين في القرن الرابع أو الثالث قبل الميلاد، حيث استقلوا وكونوا «مملكة لحيان»٢.
وقد أثارت «معن مصرن» «معين مصران»، جدلًا شديدًا بين العلماء، ولا سيما علماء التوراة، فذهب بعضهم إلى أن «مصر» «مصرايم» Mizraim الواردة في التوراة ليست مصر المعروفة التي يرونها نهر النيل، بل أريد بها «معين مصران»، وهو موضع تمثله «معان» في الأردن في الزمن الحاضر٣.
وأن لفظة «برعو» pero التي ترد في التوراة أيضًا لقبًا لملوك مصر، والتي تقابلها لفظة «فرعون» في عربيتنا، لا يراد بها فراعنة مصر، بل حكام «معين مصران» وأن عبارة «هاكرهم مصريت» Hagar Ham- Misrith، بمعنى «هاجر المصرية»، لا يعني «هاجر» من مصر المعروفة، بل من مصر
١ Musil. Hegaz. P. ٢٩٥، D. H. Muller، Epigraphtsche Denkmaler، S.، ١-٩٦
٢ Hegaz، P. ٢٩٥
٣ Hastings، P. ٧١٩، Winckler، KLT، S.، ١٤٥
٢ Hegaz، P. ٢٩٥
٣ Hastings، P. ٧١٩، Winckler، KLT، S.، ١٤٥
٣ / ١٢١