ويلاحظ أن ملوك معين، وكذلك ملوك سائر الحكومات العربية الجنوبية كانوا يحملون ألقابًا مثل «يثع» بمعنى المنقذ أو المخلص، و«صدق» «صدوق» أي «الصادق» و«العادل» و«الصدوق»، و«ريم» «ريام» بمعنى «العالي» و«نبط» بمعنى الآمر«و»يفش«، بمعنى» الفخور«و»المتكبر«أو»المتعالي«، و»يشر«بمعنى» المستقيم«و»ذرح«، بمعنى»الوضاح«، أو»المنير«أو»المشرق«، و»وتر«، بمعنى»المتعالي«، و»بين«بمعنى»الظاهر«والبين٢. ‘إلى غير ذلك من ألقاب ترد في الكتابات المعينية والسبئية والقتبانية والحضرمية والكتابات الأخرى.
ومما يلاحظ أيضًا أن ملوك الروم والرومان والفرس، كانوا أيضًا يتلقبون بمثل هذه الألقاب. وقد تلقب الخلفاء والملوك بمثل هذه الألقاب في العصور العباسية، أما الخلفاء الراشدون والأمويون، فلم يميلوا إلى استعمالها، ولعل استعمال العباسيين لها كان تشبهًا بفعل الملوك المذكورين، وبتأثير الموالي الذين نقلوا إلى المسلمين كثيرًا من رسوم الملك عند الفرس واليونان.
وقد ورد في الكتابة الموسومة٣ بـHalevy ٢٠٨، وهي من»معين" اسم
١ Geschlchte der Araber، I، ٨.، ٥٦
٢ Handbuch، I، ٨.، ٦٨
٣ Glaser ١٠٨٩-١٦٦٠، Rhodokanakis، Stud. Lexl.، n، ٨.، ٢٦
٢ Handbuch، I، ٨.، ٦٨
٣ Glaser ١٠٨٩-١٦٦٠، Rhodokanakis، Stud. Lexl.، n، ٨.، ٢٦
٣ / ١٠٤