المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ٢ ‏/ ٢٦٧)

بالسلاح ملك تيماء» «ملكو»١. ومعنى هذا أنها كانت في حكم حاكم يلقب نفسه بألقاب الملوك. ولا أستبعد أن يكون حال «ديدان» و«خيبر» و«فدك» و«يديع» و«يثرب» مثل حال هذه المدينة، أي: عليها حكام يلقبون أنفسهم بألقاب الملوك، ولا أستبعد أيضًا أن يكون حالها أو حال بعضها على نحو حال هذه المدن يوم ظهور الإسلام، أي: تحت حكم سادات المدينة والأشراف يشتركون معًا في الحكم، ويتشاورون فيما بينهم عندما يحدث حادث ما في مدينتهم أو قريتهم في أمور السلم، وفي أمور الحرب.
ووضع سياسي على هذا النحو لا يمكن أن يقاوم جيشًا لجبًا قويًّا عارمًا كجيش بابل المدرب على القتال، والذي يعيش على الحروب؛ ولذلك انهار بسرعة وسلم أمره إلى البابليين. ومن هنا نشتم من نص «نبونيد» رائحة الاستخفاف بأسلحة «العرب»، أي: الأعراب سَكَنَة هذه المواضع، وبأسلحة تلك المدن التي استسلمت له. وكل ما فعله الأعراب أنهم تراجعوا إلى البوادي، وصاروا يشنون منها غارات على البابليين؛ ليأخذوا منهم ما يجدونه أمامهم، فإذا تعقبهم البابليون عادوا إلى معاقلهم وحصونهم: الصحراء.
وقد عثر على كتابة ثمودية وردت فيها جملة: «رمح ملك بابل»، وعلى كتابة ثمودية أخرى جاء فيها: «حرب دون» «حرب ديدان»٢. وقد فسر العلماء الجملتين المذكورتين بأنهما إشارة إلى الحرب التي نشبت بين البابليين وأهل ديدان في أيام «نبونيد»، وأن أهل تلك المناطق صاروا يؤرخون بها لأهميتها عندهم كحادث تأريخي٣. فالكتابتان إذًا تحددان وقت تلك الحرب، وتعينان مبدأ تقويم يؤرخ بموجبه عند أهل ثمود، غير أننا لم نتمكن من الوقوف على ذلك المبدأ من الكتابتين المذكورتين؛ لقصرهما ولعدم وجود مفتاح معهما يفتح لنا الباب لنصل منه إلى الموضع الذي حفظ فيه سر ذلك التأريخ.
أما موضع «Da-da-nu» «دادانو»، فإنه «ديدان»، وهو موضع معروف مشهور، ورد ذكره في «العهد القديم»، وفي عدد من الكتابات٤،

١ atolian Studies، Vol. VIII، ١٩٥٨، P. ٨٤
٢ Van den Branden، Textes ThamoudSens de Philby، Vol. II، PP. ٥٤
٣ atolian Studies، ١٩٥٨، VII، PP. ٧٨
٤ W. Caskel، Lihyan und Uhyanisch، ١٩٥٤، W. F. Albright، Dedan، in GescMchte wnd Atles Testament، ١٩٥٣، A. Van den Branden، La Chronologie de Dedan et de Lihyan In Blbliotheca Orientalis، XIV، ١٩٥٧، ١٣

٢ ‏/ ٢٦٧