وقد روى أهل الأخبار قصة زعموا أنها وقعت للنابغةن وكان لا يعرف شيئًا عن إقوائه بشعره، فلما وقعت له عرف به فعافه، ذكروا أن الناس خافوا تنبيه الشاعر إلى إقوائه، وبقي هو عليه، حى دخل يثرب، فأرادوا إظهار عيبه له فأمروا قينة لهم أن تغنيه شعره، فغنته:
أمن آل مية رائج أو مغتدي ... عجلان ذا زاد وغير مزود
زعم البوارح أن رحلتنتا غدًا ... وبذاك حدثنا الغراب الأسود٣
ففطن إليه ولم يعد إلى إقواء. «قال أبو عمرو بن العلاء: فَحْلان من الشعراء كانا يُقْوِيان، النابغة وبشر بن أبي خازم، فأما النابغة فدخل يثرب فغني بشعره ففطن فلم يعد للإقواء، وأما بشر فقال له أخوه سوادة: إنك تقوي، قال: وما الإقواء؟ قال: قولك:
ألم تر أن طول الدهر يسلي ... وينسي مثل ما نسيت جذامُ
ثم قلت:
وكانوا قومنا فبغوا علينا ... فسقناهم إلى البلد الشآمِ
فلم يعد للإقواء»٤.
١ تاج العروس «١٠/ ٣٠٧»، «قوي».
٢ تاج العروس «١/ ١٠٨»، «كفأ».
٣ الشعر والشعراء «١/ ١٠٦»، «دار الثقافة».
٤ الشعر والشعراء «١/ ١٩٠»، «دار الثقافة»، الخزانة «٢/ ٢٦٢».
٢ تاج العروس «١/ ١٠٨»، «كفأ».
٣ الشعر والشعراء «١/ ١٠٦»، «دار الثقافة».
٤ الشعر والشعراء «١/ ١٩٠»، «دار الثقافة»، الخزانة «٢/ ٢٦٢».
١٧ / ٢٢