وقد ذهب «نولدكه» إلى أن القول بنزول القرآن بلسان قريش، إنما ظهر في العصر الأموي، لإظهار عصبيته منها على الأنصار. ونظرًا لكون القرآن كتاب الله فلا دعاء نزوله بلغة قريش أهمية كبيرة بالنسبة لهم، ولتأييد سياستهم المناهضة للأنصار وللقحطانيين١.
ويلفت حديث: «أنزل القرآن على سبعة أحرف» النظر إليه حقًّا، فقد حصر القراءات في «سبعة أحرف». والأحرف الألسنة، مع أن العلماء يذكرون أن في القرآن من كل لغة، وأن فيه خمسين لغة٢. فإذا كان فيه هذا العدد أو نحوه، فما بال هذا الحديث يحصرها في سبعة فقط لا تزيد ولا تنقص وهي أحرف ثبتها العلماء ونصوا على أسمائها نصًّا. هل أخذوا هذا الحديث من «السبع المثاني» في القرآن الكريم، من قوله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ ٣.
أو أخذوه من عدد سبعة الذي يرد في مواضع عديد من القرآن الكريم؟ مثل سبع سماوات٤، وسبع سنابل٥، وسبع سنبلات٦، وسبع بقرات٧، وسبع سنين٨،
١ ولفنسون، السامية «٢٠٧».
٢ «وقال أبو بكر الواسطي في كتابه: الإرشاد في القراءات العشر: في القرآن من اللغات خمسون لغة: لغة قريش، وهذيل، وكنانة، وخثعم، والخزرج ... إلخ»، السيوطي، الإتقان «٢/ ١٠٢».
٣ الحجر، الرقم١٥، الآية٨٧، تفسير الطبري «١٤/ ٣٥ وما بعدها».
٤ البقرة، الآية٢٩.
٥ البقرة، الآية٢٦١.
٦ يوسف، الآية٤٣.
٧ يوسف، الآية٤٣.
٨ يوسف، الآية٤٧.
٢ «وقال أبو بكر الواسطي في كتابه: الإرشاد في القراءات العشر: في القرآن من اللغات خمسون لغة: لغة قريش، وهذيل، وكنانة، وخثعم، والخزرج ... إلخ»، السيوطي، الإتقان «٢/ ١٠٢».
٣ الحجر، الرقم١٥، الآية٨٧، تفسير الطبري «١٤/ ٣٥ وما بعدها».
٤ البقرة، الآية٢٩.
٥ البقرة، الآية٢٦١.
٦ يوسف، الآية٤٣.
٧ يوسف، الآية٤٣.
٨ يوسف، الآية٤٧.
١٦ / ٢٤٣