و«الفحفحة في لغة هذيل، يجعلون الحاء عينًا. والوكم والوهم كلاهما في لغة بني كلب. من الأول يقولون: عليكِمِ وبكِمِ، حيث كان قبل الكاف ياء أو كسرة في موضع عليكم وبكم، ومن الثاني يقولون: منهِم وعنهِم وبينهِم، وإن لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة»٢. «وهم يكمون بكسر الكاف من يكمون، أي يقولون: السلام عليكم بكسر الكاف»٣. ومن أمثلة الفحفحة قولهم: عياة في موضع حياة، وعلى لغتهم قرأ «ابن مسعود» عَتّى عِين في قوله تعالى: ﴿حَتَّى حِين﴾ . فكتب إليه «عمر» إن القرآن لم ينزل على لغة هذيل، فأقرئ الناس بلغة قريش٤. ومن الفحفحة قولهم: العسن في الحسن، واللعم في اللحم. وذكر أن ثقيفًا كانت تفحفح في كلامها، فتقول: عتى في موضع حتى.
وقد ورد في «تاج العروس»، أن «الوكم» «لغة أهل الروم الآن»٥، ولعل هذه اللغة إنما جاءتهم من «كلب»، وهم من عرب بلاد الشأم القدماء.
«قال الفرّاء: حتى لغة قريش وجميع العرب إلا هذيلًا وثقيفًا، فإنهم يقولون: عتى. قال: وأنشدني بعض أهل اليمامة:
لا أضع الدلو ولا أصلّي ... عتى أرى جلّتها تولي
صوادرًا مثل قباب التلِّ
قال أبو عبيدة: من العرب من يقول: أقم عنّي عتى آتيك، وأتى آتيك؛ بمعنى حتى آتيك، وهي لغة هذيل»٦.
و«العجعجة» في قضاعة كالعنعنة في تميم. يحولون الياء جيمًا مع العين.
١ شوقي ضيف، العصر الجاهلي «١٢٣».
٢ تاج العروس «١/ ٨»، «المقصد الخامس»، المزهر «١/ ٢٢٢».
٣ تاج العروس «٩/ ٦٩»، «وكم».
٤ الفائق «٢/ ١١٣».
٥ تاج العروس «٩/ ٦٩»، «وكم».
٦ الفائق «٢/ ١١٤».
٢ تاج العروس «١/ ٨»، «المقصد الخامس»، المزهر «١/ ٢٢٢».
٣ تاج العروس «٩/ ٦٩»، «وكم».
٤ الفائق «٢/ ١١٣».
٥ تاج العروس «٩/ ٦٩»، «وكم».
٦ الفائق «٢/ ١١٤».
١٦ / ٢٠٦