والجادي: السائل، والمعطي. والرسُّ: الإصلاح بين الناس، والإفساد أيضًا.
والشرى: رُذال المال، وأيضًا خياره. إلى غير ذلك من أمثلة ذكرها علماء العربية١.
ولبعض علماء العربية قصة يضربونها مثلًا على الأضداد، فيقولون: «خرج رجل من بني كلاب، أو من سائر بني عامر بن صعصعة، إلى ذي جدن، فأطلع على سطح، والملك عليه، فلما رآه الملك اختبره، فقال له: ثِبْ -أي: اقعد- قال: ليعلم الملك إني سامع مطيع، ثم وثب من السطح: فقال الملك: ما شأنه؟ فقالوا له: أبيت اللعن! إن الوثب في كلام نزار الطّمر. فقال الملك: ليست عربيتنا كعربيتهم؛ من ظفر حمر. أي: من أراد أن يقيم بظفار فليتكلم العربية»٢. ورواها «السيوطي» في كتابه «المزهر» الذي أخذت منه القصة بهذا الشكل أيضًا: «وروي أن زيد بن عبد الله بن دارم، وفد على بعض ملوك حمير، فألفاه في متصيد له على جبل مشرف، فسلم عليه وانتسب له، فقال له الملك: ثِبْ -أي: اجلس- وظن الرجل أنه أمر بالوثوب من الجبل، فقال: ستجدني أيها الملك مطواعًا؛ ثم وثب من الجبل فهلك. فقال الملك: ما شأنه؟ فخبروه بقصته وغلطه في الكلمة. فقال: أما إنه ليست عندنا عربيَّت، من دخل ظفار حَمّر. أي: فليتعلم الحميرية»٣. وذكر أن «عامر بن الطفيل» قدم على الرسول، فوثبه وسادة، والوثاب الفراش بلغة حمير.
١ المزهر «١/ ٣٨٧»، «النوع السادس والعشرون: معرفة الأضداد».
٢ المزهر «١/ ٣٩٦ وما بعدها».
٣ المزهر «١/ ٢٥٦ وما بعدها»، تاج العروس «١/ ٤٩٩»، «وثب»، الصاحبي «٥١»، الفائق «٣/ ١٤٤».
٢ المزهر «١/ ٣٩٦ وما بعدها».
٣ المزهر «١/ ٢٥٦ وما بعدها»، تاج العروس «١/ ٤٩٩»، «وثب»، الصاحبي «٥١»، الفائق «٣/ ١٤٤».
١٦ / ١٩٠