وأما «هشقر» فمعناها أكمل الشيء، وانتهى منه، وأتمه وغطاه وستره. وهي من أصل: «شقر»، وترد من هذا الأصل لفظة «تشقر» و«شقرم»، بمعنى الأعلى والنهاية. وذلك كما في هذه الجملة: «بتوربم اد شقرم»٤، أي: من الأساس إلى الأعلى، أو إلى النهاية. و«ربب» معناها الأساس٥.
أما أعلى البناء ونهايته، أي: تاجه الذي ينتهي عنده، فيقال له: «تفرع». و«تفرع» نهاية الجدار وأعلاه، والمكان الذي ينتهي فيه٦.
ومن العبارات الواردة في بعض النصوص المتعلقة بالبناء، هذه العبارة: «بن موثر هو عدي مريمن»، وهي في معنى العبارة: «بن أشرس عد شقرن» التي ترد في النصوص المعينية، ومعناها من «الأساس إلى أعلى»٧. فلفظة «موثر» وكذلك لفظة «أشرس» هما بمعنى الأساس، أي: أساس البناء، و«وعد» حرف جرٍّ بمعنى إلى، و«مريمن» و«شقرن» كلاهما بمعنى أعلى، أي: أعلى البناء.
ويقال لتعلية البناء: «تعلى». أما تقوية البناء والجدر وحمايتها من السقوط، فيعبر عنه بـ«تصور»، من أصل «صور» ومعناها وضع أوتدة وأعمدة عند
١ «Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٨٧».
٢ المصدر نفسه «ص٤٧ حاشية٤٢». «hodokanakis، Bodenwirtschaft، S. ٢٤».
٣ شرح القاموس «١٠/٣٦».
٤ الفقرة الخامسة من نص أبنة.
٥ «Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٤٨٦».
مجلة المجمع العلمي العراقي، «المجلد الرابع، الجزء الأول»، «١٩٥٦»، «ص٢٠٧» «السطر ١٠٣ من نص أبرهة»، «Mordtmann und Mittwoch، Sab. Inschr.، S. ٤٥. f.».
٦ راجع النص الموسوم بـ: «Sab. Denkma.، S.، ٣١، CIH ٣٢٥.».
٧ «Mordtmann und Mittwoch، Alt. Inschr.، s. ٢٥.».
٢ المصدر نفسه «ص٤٧ حاشية٤٢». «hodokanakis، Bodenwirtschaft، S. ٢٤».
٣ شرح القاموس «١٠/٣٦».
٤ الفقرة الخامسة من نص أبنة.
٥ «Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٤٨٦».
مجلة المجمع العلمي العراقي، «المجلد الرابع، الجزء الأول»، «١٩٥٦»، «ص٢٠٧» «السطر ١٠٣ من نص أبرهة»، «Mordtmann und Mittwoch، Sab. Inschr.، S. ٤٥. f.».
٦ راجع النص الموسوم بـ: «Sab. Denkma.، S.، ٣١، CIH ٣٢٥.».
٧ «Mordtmann und Mittwoch، Alt. Inschr.، s. ٢٥.».
١٥ / ١٤