والبساط: ما بسط. وقد اشتهرت أنواع خاصة من البسط بين الجاهليين، منها بسط عبقر؛ والبساط العبقري من الأبسطة الجيدة، ومن عادة العرب أنهم إذا استحسنوا شيئًا أو عجبوا من شدته ومضائه نسبوه إلى «عبقر». وعبقر عندهم أرض من أرض الجن، وورد «ثياب عبقرية» نسبة إلى عبقر، حتى قالوا: «ظلم عبقري» أي: شديد فاحش٢. ومن أنواع البسط: «النخ»، وهو بساط طوله أكثر من عرضه، وهو فارسي معرب، وجمعه: نخاخ٣.
وللعرب طرق في هيئة لبسهم وفي كيفية وضعها على أبدانهم، ولا سيما أهل الحضر منهم، كما كانوا يكيفون لبسهم حسب المناسبات في مثل الغارات والحروب والسفر. ومن ضروب لبسهم ما يقال له: «الاضطباع»، ويقال له: «التأبط»، وهو أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى، فيلقيه على منكبه الأيسر٤.
ومن ضروب اللبس: «التفضل» وهو التوشح: أن يخالف اللابس بين أطراف ثوبه على عاتقه، وأما «الفضلة» فالثياب التي تبتذل للنوم؛ لأنها فضلت عن ثياب الصرف٥. وعرف التوشح: أن يتوشح بالثوب، ثم يخرج طرفه الذي ألقاه على عاتقه الأيسر من تحت يده اليمنى، ثم يعقد طرفيهما على صدره. وقيل: التوشح بالرداء مثل التأبط والاضطباع، وهو أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه الأيسر، كما يفعل المحرم٦.
وأما «الاشتمال»، فهو إدارة الإنسان الثوب على جسده كله حتى لا تخرج
١ المعرب «٢/ ٩٦»، تاج العروس «٥/ ١٩٨ وما بعدها».
٢ المخصص «٤/ ٧٣».
٣ اللسان «٣/ ٦١».
٤ اللسان «٧/ ٢٥٤»، المخصص «٤/ ٩٧».
٥ اللسان «١١/ ٥٢٦»، المخصص «٤/ ٩٩».
٦ اللسان «٢/ ٦٣٣».
٢ المخصص «٤/ ٧٣».
٣ اللسان «٣/ ٦١».
٤ اللسان «٧/ ٢٥٤»، المخصص «٤/ ٩٧».
٥ اللسان «١١/ ٥٢٦»، المخصص «٤/ ٩٩».
٦ اللسان «٢/ ٦٣٣».
١٤ / ٣٠٦