وقد كان هذا شأن أهل الحجاز، ولا سيما أهل يثرب، يؤدون عشر حاصل زرعهم يوم حصاده وعند الصرام، وبقوا على حالهم هذه حتى فرضت الصدقة المعلومة، أي: الزكاة، فسن العشر ونصف العشر، وترك عشر الجاهلية، على نحو ما نجده في كتب الفقه والأحكام٣. وفي الحديث: «فما سقت الأنهار والغيم العشور، وفيما سقي بالسانية والغروب والدلاء نصف العشر»٤.
وقد أشير إلى «العشر» في كتاب «عمر» إلى «زياد بن حدير»، حيث جاء: «إن أقاموا ستة أشهر فخذ منهم العشر، وإن أقاموا سنة فخذ منهم نصف العشر»٥. وفي كتاب آخر بعث إليه أيضًا، هذا نصه: «لا تعشرهم في السنة إلا مرةً»٦.
وعرف من كان يجمع «الصدقة» في الإسلام بـ«المصدق»، وهو آخذ الصدقات، أي: الحقوق من الإبل والغنم يقبضها ويجمعها، والمتصدق: معطيها٧. وقد جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله، فقالوا: إن ناسًا من المُصدّقين
١ ابن سعد، طبقات «١/ ٢٧١ وما بعدها».
٢ الأحكام السلطانية، للماوردي «١١٣».
٣ تفسير الطبري «٨/ ٤٢ وما بعدها».
٤ صحيح مسلم «٣/ ٦٧»، «باب ما فيه العشر أو نصف العشر»، الأحكام السلطانية «١١٨»، تاج العروس «١/ ٤٠٥»، «غرب»، «١٠/ ١٨٥»، «غرب».
٥ كتاب الخراج، للقرشي «١٧٢»، خورشيد أحمد فارق، حضرت عمركه سركاري خطوط «ص١٣٥».
٦ كتاب الخراج، للقرشي «١٧٢»، خورشيد أحمد فارق «ص١٣٦».
٧ تاج العروس «٦/ ٤٠٦»، «صدق».
٢ الأحكام السلطانية، للماوردي «١١٣».
٣ تفسير الطبري «٨/ ٤٢ وما بعدها».
٤ صحيح مسلم «٣/ ٦٧»، «باب ما فيه العشر أو نصف العشر»، الأحكام السلطانية «١١٨»، تاج العروس «١/ ٤٠٥»، «غرب»، «١٠/ ١٨٥»، «غرب».
٥ كتاب الخراج، للقرشي «١٧٢»، خورشيد أحمد فارق، حضرت عمركه سركاري خطوط «ص١٣٥».
٦ كتاب الخراج، للقرشي «١٧٢»، خورشيد أحمد فارق «ص١٣٦».
٧ تاج العروس «٦/ ٤٠٦»، «صدق».
١٤ / ١٧٣