المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ١٤ ‏/ ٩٦)

في تكوين شركات، أسست لها فروعًا في المحال التي أقام فيها الشركاء الغرباء. فقد شاركوا بعض أهل اليمن، وجعلوا من مواضع شركائهم فروعًا لهم هناك، يبيعون ويشترون شراكة، ويقتسمون الأرباح والخسائر على حسب ما اتفقوا عليه. فشاركوا أهل الحيرة؛ كانوا يرسلون تجارتهم إليهم؛ لبيعها في أسواق الحيرة، ويرسل شركاؤهم من أهل الحيرة بضائعهم إلى مكة؛ لتصريفها بها، ثم يتحاسبون ويقسمون الأرباح أو الخسائر حسب ما اتفقوا عليه. وكان «كعب بن عدي» التنوخي الحيري، شريك «عمر» في التجارة؛ يتاجر معه في البز. وقد أسلم قبيل وفاة الرسول، وكان قد ذهب في وفد من أهل الحيرة إلى المدينة، فعرض الرسول عليهم الإسلام فأسلموا، فلما انصرفوا إلى الحيرة، جاءتهم أنباء وفاة الرسول، فارتاب أصحابه، وقالوا: لو كان نبيًّا لم يمت، وقال كعب: فقد مات الأنبياء قبله، وثبت على الإسلام، ثم خرج إلى المدينة ورأى «أبا بكر»، فلما بعث أبو بكر جيشًا إلى اليمامة ذهب معه، ثم أرسله «عمر» إلى «المقوقس» وقدم الإسكندرية سنة خمس عشرة رسولًا من «عمر» إلى المقوقس، وشهد فتح مصر.
وورد في رواية أخرى، أنه أسلم بعد وفاة الرسول، في خلافة «أبي بكر». وورد في رواية أخرى، أنه كان أحد وفد الحيرة إلى الرسول، وكان شريك النبي في الجاهلية١، وكان عقيدًا أي: حليفًا لعمر٢.
وقد أشرك أهل مكة سادات القبائل معهم في الاتجار؛ تأليفًا لقلوبهم، وحماية لتجارتهم ولقوافلهم من التعرض للسلب والنهب، وكانوا يعطونهم نصيبهم من الأرباح. وهو عمل حكيم جعل سادات القبائل يفدون إلى مكة، ويعقدون العقود مع تجارها للاتجار معهم، وبذلك توسعت تجارة مكة وزادت رءوس أموال قريش.
وقد كان أهل اليمن يتشاركون في الأرض، وهو أن يدفعها صاحبها إلى آخر بالنصف أو الثلث أو نحو ذلك، وقد أشير إلى هذا التشارك في نصوص المسند. وفي حديث معاذ: أنه أجاز بين أهل اليمن الشرك، أي: الاشتراك في الأرض٣.

١ الإصابة «٣/ ٢٨٢»، «رقم ٧٤٢٢».
٢ الإصابة «٣/ ٢٨٢»، «رقم ٧٤٢٢»، تاج العروس «٢/ ٤٨٢»، «عقد».
٣ اللسان «١٠/ ٤٤٩»، «شرك»، تاج العروس «٧/ ١٤٨»، «شرك».

١٤ ‏/ ٩٦