المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ١٤ ‏/ ٤٨)

المدينة وعلى ميل من «السقيا»، وهو بين «الجحفة» و«قديد»١. ثم سار إلى «ملل» «يلملم»٢، وهو موضع به آبار على مسافة اثني عشر ميلًا من «الشجرة»٣، أو سبعة عشر ميلًا من «المدينة»، وقيل: عشرين ميلًا٤، ثم شرف السيالة وهو موضع بين «ملل» و«الروحاء» في طريق مكة٥، ثم «عرق الظبية» بين «الروحاء» و«السيالة»، وهو دون «الروحاء»، ثم نزل «الروحاء»، ثم راح من «الروحاء» فصلى العصر بالمنصرف٦. و«المنصرف» على أربعة بُرُد من «بدر» مما يلي «مكة»٧، وصلى المغرب بالمُتعشى وتعشى به، وصلى الصبح بالأثاية. و«أثاية» بطريق «الجحفة» إلى مكة، فيه مسجد نبوي، قيل: بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخًا، أو بئر دون العرج٨، وأصبح بالعرج يوم الثلاثاء٩.
ونزل «السقيا» يوم الأربعاء، وأصبح بالأبواء، ثم راح إلى «الجحفة»، ثم راح منها إلى «قديد، ثم»عسفان«، ثم»الغميم«، ثم»مر الظهران«، ثم نزل موضع»سرف«. ولما انتهى إلى»الثنيتين«بات بينهما، بين»كداء«و»كدى«، ودخل مكة من»كداء«١٠.
وأما الطريق من مكة إلى الطائف، فمن مكة إلى بئر ابن المرتفع، ثم إلى قرن المنازل وهي ميقات أهل اليمن والطائف، ثم إلى الطائف. ومن أراد من مكة إلى الطائف على طريق العقبة، يأتي عرفات، ثم بطن نعمان، ثم يصعد عقبة حراء، ثم يشرف على الطائف ويهبط ويصعد عقبة خفيفة، تسمى»تنعم

١ تاج العروس «٢/ ٢١٠»، «قاح»، إمتاع الأسماع «١/ ٥١٢»، «حاشية رقم ٣».
٢ «يلملم» هكذا في إمتاع الأسماع «١/ ٥١٣»، وهو خطأ؛ فـ«يلملم»: ميقات أهل اليمن، والصواب: «ملل».
٣ المسالك «١٣٠، ١٨٧».
٤ تاج العروس «٨/ ١٢٠»، «ملل».
٥ تاج العروس «٧/ ٣٨٥ وما بعدها»، «سال»، «٦/ ١٥٢»، «شرف».
٦ إمتاع الأسماع «١/ ٥١٣».
٧ تاج العروس «٦/ ١٦٥»، «صرف».
٨ تاج العروس «١٠/ ١٠»، «أثى».
٩ إمتاع الأسماع «١/ ٥١٣».
١٠إمتاع الأسماع «١/ ٥١٦ وما بعدها».

١٤ ‏/ ٤٨