المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ٢ ‏/ ٨٥)

وقد جعلت التوراة لـ«إسماعيل» ولدًا، عدتهم اثنا عشر ولدًا، هم: نبايوت بكر إسماعيل، وقيدار، وأدبئيل، ومبسام، ومشماع، ودومة، ومسا، وحدار، وتيما، ويطور، ونافيش، وقدمة. ذكرتهم على حسب مواليدهم، كما نص على ذلك فيها١، وهو عدد يظهر أنه من وضع كتاب الأسفار وترتيبهم٢. أمهم امرأة مصرية٣، وهي كناية عن اتصال الإسماعيليين بالمصريين، وقد أخذ أهل الأخبار هذه الأسماء، وغيروا في نطقها بعض التغيير، فصيَّروها: نابت وقيذر، وأذبل، ومبشا، ومسمعا، وماشي، ودما، وأذر، وطيما، ويطور، ونبش، وقيذما، وما شاكل ذلك. وقد نص الطبري على اختلاف أهل الأخبار في ضبط هذه الأسماء٤، ويعود هذا الاختلاف على ما يظهر إلى اختلاف المورد الذي أخذ منه أهل الأخبار.
وقد زعم أهل الأخبار أن إسماعيل تزوج من جرهم، وأن اسم زوجه «رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي»٥، أو ما شاكل ذلك من أسماء، وأنها ولدت له اثني عشر رجلًا، هم: نابت وكان أكبرهم، وقيذر، وأذبل، ومبشا، ومسمعا، وماشي، ودما، وأذر، وطيما، ويطور، ونبش، وقيذما٦، وأكثر هذه الأسماء ورودًا وتكرارًا في الكتب العربية، نابت وقيذر.
ونرى من عدد هؤلاء الأولاد ومن أسمائهم، أن رواتها أخذوا أولئك الأولاد من التوراة؛ أخذوا العدد وأخذوا الأسماء، ولكنهم حرفوا وصحفوا فيها، ولا ندري أكان هذا التحريف قد وقع من الأخباريين أنفسهم، أجروه تعمدًا ليسهل النطق بها في العربية، أم وقع من الرواة الإسرائيليين أو النصارى الذين

١ التكوين، الإصحاح ٢٥، الآية ١٢ فما بعدها.
٢ ز Hastings، P. ٣٩٢
٣ التكوين، الإصحاح ٢١، الآية ٢١.
٤ الطبري «١/ ٣١٤» «طبعة دار المعارف».
٥ ابن هشام «١/ ٣» «طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد»، «السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي»، ابن خلدون «٢/ ٣٧»، الطبري «١/ ١٦»، ابن الأثير، الكامل «١/ ٤٩»، الطبقات «جـ١، ق١، ص٢٥»، تاج العروس «١/ ٣٧٥»، «١/ ٥٩٠».
٦ ابن هشام «١/ ٣»، ابن خلدون «٢/ ٣٩»، مع اختلاف في ضبط الأسماء، الطبري «١/ ١٦١»، ابن الأثير، الكامل «١/ ٤٩».

٢ ‏/ ٨٥