المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ١٢ ‏/ ٢٩٦)

وكان الرجل في الجاهلية إذا اطرف دارا ذبح فيها ذبيحة، يتقي بها أذى الجن، لاعتقادهم أن في كل دار جنا يقيمون بها فلترضيتهم وللتقرب إليهم، يذبحون ذبيحة عرفت عندهم بـ «ذبائن الجن»١. ولا تزال عادة الناس ذبح ذبيحة عند الابتداء ببناء دار، وعند الانتقال إليها. وكانوا أيضًا يذبحون ذبيحة عند استخراجهم عينا، أو شرائهم دارا، أو بنياتهم بنيانا، مخافة أن تصيبهم الجن، فأضيفت الذبائح إليهم لذلك. وقد نهى النبي عن ذبائح الجن٢.
وكان في اعتقادهم أن الأماكن المذكورة مليئة بالجن، لذلك كانوا يستجيرون برجال من الجن في أسفارهم، إذا نزلوا منازلهم، يقولون: نعوذ بأعز أهل هذا المكان، أو إني أعوذ بكبير هذا الوادي. وإلى ذلك أشير في القرآ الكريم: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ ٣. روي عن «حجاج بن علاط السلمي»، «إنه قدم مكة في ركب فأجنهم الليل بواد مخوف موحش، فقال له الركب: قم خذ لنفسك أمانا ولأصحابك، فجعل يطوف بالركب ويقول:
أعيذ نفسي وأعيذ صحبي ... من كل جني بهذا النقب
حتى أأوب سالما وركبي٤
فوصل وركبه سالما إلى مكة دون أن يمسه أو أن يمس من كان معه من الركب أحد بسوء٥.
وروي أن الرجل منهم كان إذا ركب مفازة وخاف على نفسه من طوارق الليل عمد إلى واد ذي شجر فأناخ راحلته في قرارته وهي القاع المستديرة وعقلها وخط عليها خطا ثم قال:»أعوذ بصاحب هذا الوادي. وربما قال بعظيم هذا الوادي«٦. قال أحدهم:

١ اللسان»١٣/ ٢١٣«،»سكن«.
٢ اللسان»٢/ ٤٣٧«،»ذبح«.
٣ سورة الجن، رقم ٧٢، الآية ٦، تفسير الطبري»٢٩/ ٦٧ وما بعدها«.
٤ الروض الأنف»١/ ١٣٦«.
٥ الروض الأنف»١/ ١٣٦«، الإصابة»١/ ٣١٢«،»١٦٢٢«.
٦ بلوغ الأرب»٢/ ٣٢٥".

١٢ ‏/ ٢٩٦