ويفهم من القرآن الكريم أيضًا أن من العرب من كان يعبد الجن: ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ﴾ ٣. وذكر «ابن الكلبي» أن «بني مليح» من خزاعة رهط طلحة الطلحات، كانوا ممن تعبد الجن من الجاهليين٤. ويزعمون أن الجن تتراءى لهم٥. وفيهم نزلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ﴾ ٦. وذكر أن قبائل من العرب عبدت الجن، أو صنفا من الملائكة يقال لهم الجن. ويقولون هم بنات الله٧، فأنزل الله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ ٨.
وليس لدى المفسرين أو أهل الأخبار علم واضح عن كيفية اعتقاد بعض العرب بألوهية الجن وبمصاهرتها للآلهة أو الإله. وما ورد عن ذلك في القرآن، مجمل. والظاهر أن ذاكرة الإخباريين لم تتمكن من حفظ تفاصيل هذه العقيدة والعقائد المماثلة الأخرى، ولا بد وأن تكون لها أسطورة قديمة، يظهر أنها ماتت قبل الإسلام، أو أن المسلمين تركوا روايتها لمعارضتها للإسلام ولأنها كانت في نظرهم خرافة تتعلق بأصنام، فلم يروا الاهتمام بها، وتركوها، ولولا ورود ذكرها مقتضبا في القرآن، فلربما صرنا في جهل تام بأمر تلك العبادة.
ويرى «نولدكه» أن الجاهليين لم يتعبدوا للجن، ولم يتخذوها آلهة على نحو
١ تفسير الطبري «٧/ ١٩٧».
٢ لباب النقول في أسباب النزول، للسيوطي «٢/ ٨١ وما بعدها»، حاشية على تفسير الجلالين.
٣ سبأ، الآية ٤١.
٤ الأصنام «٣٤»، الاشتقاق «٢٧٦».
٥ تفسير القرطبي «١٤/ ٣٠٩».
٦ الأعراف، الآية «١٩٣.
٧ تفسير الطبري»١٥/ ٧٢«.
٨ الإسراء، الرقم»١٧،الآية ٥٧.
٢ لباب النقول في أسباب النزول، للسيوطي «٢/ ٨١ وما بعدها»، حاشية على تفسير الجلالين.
٣ سبأ، الآية ٤١.
٤ الأصنام «٣٤»، الاشتقاق «٢٧٦».
٥ تفسير القرطبي «١٤/ ٣٠٩».
٦ الأعراف، الآية «١٩٣.
٧ تفسير الطبري»١٥/ ٧٢«.
٨ الإسراء، الرقم»١٧،الآية ٥٧.
١٢ / ٢٨٦