ويروي أهل الحديث حديثين يذكرون أن الرسول قالهما هما: «كل مولود يولد على الفطرة، حتى يكون أبواه يمجسانه»، أي يعلمانه دين المجوسية. وحديث «القدرية مجوس هذه الأمة»٢. وفي هذين الحديثين ذكر للمجوس. ولعلماء الحديث كلام عليهما. ولا سيما على الحديث الثاني، وفيه تعريض بالقدرية، أسلاف المعتزلة.
وكلمة «مجوس» من الكلمات المعربة، عربت عن لفظة «مغوس» «Maghos» الفارسية التي تعني «عابد النار»٣. وهي من الألفاظ التي دخلت إلى اليونانية كذلك، حيث وردت لفظة «Magi» فيها. وهي جمع «مجوس» «Magus»٤. وقد دخلت إلى لغة «بني إرم» أيضًا. ولا ندري اليوم على وجه صحيح من أي طريق دخلت لفظة «مجوسي» و«مجوس» إلى العربية، عن الفرس أنفسهم، أو عن اليونانية أو عن طريق لغة «بين إرم»٥!
وقد عرف علماء اللغة بأن لفظة «مجوس» من الألفاظ المعربة. وقد ذهبوا إلى إنها معربة عن الفارسية القديمة. ولكنهم اختلفوا فيما بينهم في أصل اللفظة وفي بيان معناها، وذهبوا في ذلك مذاهب٦، وبعض هذه التفسيرات والتأويلات مفتعل يدل على عدم وقوف أصحابها على جلية الموضوع.
١ البلدان «٢/ ٧٤»، «ومن أبي فعلية الجزية. فصالحهم رسول الله، ﷺ، على أن على المجوس الجزية»، «وأخذ الجزية من المجوس»، الطبري «٣/ ٢٩».
٢ اللسان «٦/ ٢١٣ وما بعدها»، تاج العروس «٤/ ٣٤٥»، اللسان «٨/ ٩٨» «مجس» «طبعة بولاق».
٣ غرائب اللغة «ص٢٦٩».
٤ Hastings p ٥٦٥
٥ Shorter Ency of IsIam p ٩٨ Ency III p ٩٧
٦ اللسان «٨/ ٩٨» «طبعة بولاق»، محيط المحيط «٢/ ٢٥٠»، تاج العروس «٤/ ٣٤٥» «مجس»، الحيوان، للجاحظ «٥/ ٦٩» «عبد السلام هارون»، المعرب، للجواليقي «٣٢٠».
٢ اللسان «٦/ ٢١٣ وما بعدها»، تاج العروس «٤/ ٣٤٥»، اللسان «٨/ ٩٨» «مجس» «طبعة بولاق».
٣ غرائب اللغة «ص٢٦٩».
٤ Hastings p ٥٦٥
٥ Shorter Ency of IsIam p ٩٨ Ency III p ٩٧
٦ اللسان «٨/ ٩٨» «طبعة بولاق»، محيط المحيط «٢/ ٢٥٠»، تاج العروس «٤/ ٣٤٥» «مجس»، الحيوان، للجاحظ «٥/ ٦٩» «عبد السلام هارون»، المعرب، للجواليقي «٣٢٠».
١٢ / ٢٦٨