المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ص ١٢ ‏/ ٧٩)

ويظهر من الأخبار المتقدمة أن «ورقة بن نوفل»، كان قد أدرك أيام الرسول وعاش إلى يوم نزول الوحي عليه. بل يظهر من خبر رؤيته لبلال وهو في حالة تعذيبه، إنه عاش مدة بعد نزول الوحي. غير أن الأخبار المذكورة لا تنص على إسلامه، ولم نجد أحدا قد نص على ذلك. أما خبر رؤيا الرسول له في منامه، فإنه يدل على عدم إسلمه، وعلى إنه كان قد توفي قبل نزول الوحي على الرسول. وهو الرأي الراجح. وهذا ما حمل أحد المؤرخين على القول: وقد اختلف فيه، فمنهم من زعم إنه مات نصرانيا ولم يدرك ظهور النبي. ومنهم من رأى إنه مات مسلمًا وإنه مدح النبي١. وقد ورد في بعض الأخبار إن الرسول قال لما توفي ورقة: «لقد رأيت القس في الجنة عليه ثياب الحرير، لنه آمن بي وصدقني»٢. وورد مثل ذلك من أحاديث زعم أن الرسول قالها في حق ورقة، وهي كلها تشير إلى وفاة ورقة قبل المبعث، وعلى دينه، إذ لم يدرك الإسلام.
وورد في بعض الروايات أنه «كان يكتب الكتاب العربي، فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء أن يكتب»٣. وورد في رواية أخرى أنه «كان يكتب الكتاب العبراني، فكتب بالعبرانية من الإنجيل ما شاء أن يكتب»٤. والخبران هما خبر واحد، كما يظهر من وحدة النص، غير إن اسم اللغة التي زعم أنه كان يكتب بها قد حرف، فقرأه بعضهم العربي، وقرأه بعض آخر العبراني. ولما كان الإنجيل باليونانية وبلغة بني إرم، فقد أخطأ الرواة بجعل لغة الإنجيل هي العبرانية، وهم يتوهمون كثيرًا فيخلطون بين العبرانية والسريانية. والغالب أنهم كانوا يريدون بالعبرانية لغة بني إرم التي كانت لغة العلم والأدب والدين في العراق وفي بلاد الشام، بل وبين مثقفي اليهود ورجال دينهم في ذلك الوقت.
وذكر أهل الأخبار أنه لم يعقب٥. ولم يذكروا سبب ذلك، هل كان قد

١ المسعودي، مروج «٢/ ٥٩».
٢ القسطلاني، شرح صحيح «١/ ٦٥»، الذهبي، تاريخ الإسلام «١/ ٦٨».
الذهبي، سير النبلاء «٨٠»، خزانة الأدب «٢/ ٤١».
٣ النصرانية «١/ ١١٩».
٤ الأغاني «٣/ ١١٣»، الاشتقاق «١٦٤».
٥ كتاب نسب قريش «ص٢٠٧».

١٢ ‏/ ٧٩