وكل ما يعرف عن سويد بن عامر المصطلقي أنه كان على دين الحنيفية وملة إبراهيم، وأنه قال شعرا، وصلت منه بضعة أبيات في «المنايا» وفي المقدر على الإنسان، وأن المنايا محتومة لا مفر منها، وأن الخير والشر مكتوبان على النواصي، وليس لامرئ يد فيما يصيبه من مقدور. فهي في هذه المشكلة المعضلة التي شغلت بال الإنسان ولا تزال تشغله مشكلة: «الجبر والاختيار»، أو «القدر»، المشكلة التي احتلت منزلة الصدارة في «علم الكلام». والتي صارت من أهم موضوعات الجدل في الإسلام. ويقال إنها أنشدت للرسول، فلما سمعها، قال: «لو أدركته لأسلم» ٧.
وأما ورقة بن نوفل فهو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، يلتحم نسبه بنسب الرسول في جد جده. ذكروا أنه ساح على شاكلة من شك في
١ الإصابة «٤/ ٣٦٣»، «رقم»٨٢٤«.
٢ الإصابة»٣/ ٢١٣«،»رقم ٧٠٥٢«.
٣ الإصابة»٣/ ٦٠٤«،»رقم ٩١٥٧.
٤ الإصابة «١/ ٤٩٣»،«رقم ٢٩٥٠».
٥ الإصابة «٣/ ٦٠٤»، «رقم ٩١٥٧».
٦ كتاب البغال للجاحظ «٢/ ٢٥٨»، «من رسائل الجاحظ» «الأغاني»٣/ ١٧٩«، الاشتقاق»٣٠٤ وما بعدها«،»٤/ ١٢٠«، الشعر والشعراء»١/ ٣٦٩«، الإصابة»٢/ ١٩٧«أنساب العرب»٢٦٩«.
٧ بلوغ الأرب»٢/ ٢٥٩".
٢ الإصابة»٣/ ٢١٣«،»رقم ٧٠٥٢«.
٣ الإصابة»٣/ ٦٠٤«،»رقم ٩١٥٧.
٤ الإصابة «١/ ٤٩٣»،«رقم ٢٩٥٠».
٥ الإصابة «٣/ ٦٠٤»، «رقم ٩١٥٧».
٦ كتاب البغال للجاحظ «٢/ ٢٥٨»، «من رسائل الجاحظ» «الأغاني»٣/ ١٧٩«، الاشتقاق»٣٠٤ وما بعدها«،»٤/ ١٢٠«، الشعر والشعراء»١/ ٣٦٩«، الإصابة»٢/ ١٩٧«أنساب العرب»٢٦٩«.
٧ بلوغ الأرب»٢/ ٢٥٩".
١٢ / ٧٦