والجارود من سادات عبد القيس، وكان نصرانيًّا، قدم على النبي سنة عشر في وفد عبد القيس الأخير، وسر الرسول بإسلامه، وكان حسن الإسلام صلبًا على دينه، وقتل بأرض فارس في خلافة عمر، وقيل بقي إلى خلافة عثمان٢.
ولو صح ما ذكروه من أنه كان أسقفًا على نجران، لوجب إخراجه إذن من الحنيفية وإدخاله في عداد النصارى. ولكن ليس مؤكدًا أنه كان أسقفًا على ذلك الموضع، ويرى الأب «لامانس» احتمال كونه نصرانيًّا، لأن ما نسب إليه يبعث على هذا الظن٣. وقد أدخل الأب «لويس شيخو» قسًا في جملة النصارى الجاهليين، وأورد أكثر ما نسب إليه في ترجمته٤. غير أن كثيرًا من هذا المنسوب إليه منسوب إلى غيره. وقد أشار إلى من نسب إليهم من العلماء.
وذهب «شبرنكر» إلى أن قسًا كان من «الركوسية»، وهم فرقة عرفهم أهل اللغة بأنهم بين النصارى والصابئين، شملت جماعة من الحائرين في أمر دينهم، ولذلك عمدوا إلى السياحة والترهب والانزواء٥. وقد حسبهم العرب نصارى، فأدخلوهم فيهم في أثناء كلامهم على هؤلاء٦.
١ البداية والنهاية «٢/ ٢٣٠ وما بعدها».
٢ الإصابة «١/ ٢١٧ وما بعدها»، «رقم ١٠٤٢».
٣ Ency.، II، P، ١١٦١، Sprenger، Leben، I، S. ٤٥.
٤ شعراء النصرانية «٢/ ٢١١ وما بعدها».
٥ تاج العروس «٤/ ١٦٣».
٦ Sprenger، Leben، I، S. ٤٣.
٢ الإصابة «١/ ٢١٧ وما بعدها»، «رقم ١٠٤٢».
٣ Ency.، II، P، ١١٦١، Sprenger، Leben، I، S. ٤٥.
٤ شعراء النصرانية «٢/ ٢١١ وما بعدها».
٥ تاج العروس «٤/ ١٦٣».
٦ Sprenger، Leben، I، S. ٤٣.
١٢ / ٤٣