وولد «ربان» جرمًا، وعوفًا، وأولد أسلم بن إلحاف سودًا وحوتكة، ابني أسلم، فولد سود ليثًا، فولد ليث زيدًا، فولد زيد نهدًا وسعدًا وجهينة. فولد سعد -ويعرف بسعد هذيم- عذرة والحارث وصعبًا ومعاوية ووائلًا، بطونًا كلها. وولد عمرو بن إلحاف٢ بهراء وبليًّا وحيدان وخَوْلان ولوذة، وخولان تقول: لوذ، فأولد لوذ «هوذة»، وولد حيدان بن عمرو، مهرة، ومجيدًا، وتزيد، الذين تنسب إليهم «الثياب التزيدية»٣.
وأولد مهرة بن حيدان: إضطمرى بن مهرة، فولد إضطمرى ثلاثة نفر: الآمري، ويقال: آمري، ونادغم، والدين، فولد الآمري: القمر، والقرا، والمصلا، والمسكا. ومن قبائل القمر: بنو ريام -وبلدهم قرية يقال لها رضاع على ساحل بحر عُمان، ولهم جبل حصين بناحية عمان يمتنعون فيه يعرف بجبل بني ريام- وبنو خنزريت، وبنو تبرح. ومن قبائل الديل حسريت، فأولد حسريت: الشوجم، ويحنن، وأولد يحنن: كرشان، والثعين، فمن الثعين بنو تبلة بن شاسة٤.
ويختلف ما في «سجل خولان وحمير بصعدة» عن نسب مهرة بعض الاختلاف في رواية «أبي راشد» المتقدمة التي ذكرها الهمداني؛ ففي السجل المذكور: أولد مهرة: الآمري، والدين، ونادغم، وبيدع بطنًا، فولد الآمري: إضطمرى ومهرى. فولد إضطمرى: القمر، ويبرح، فولد يبرح: القرا، وبني رئام، وولد مهرى: المذاذ، والمسكا، والمصلا، فولد المصلا المزافر، وولد الدين: الوجد، والغيث، فمن الغيث: بنو باغت، وبنو داهر، وولد نادغم: العيد
١ الإكليل «١/ ١٨٢ وما بعدها».
٢ في الإكليل «١/ ١٨٨»، «وولد عمر بن إلحاف بهرا»، والصحيح «عمرو»، والخطأ هو خطأ مطبعي، أردت التنبيه عليه لإصلاحه.
٣ الثياب التزيدية، هي التي بها خطوط حمر، الإكليل «١/ ١٨٩»، «التزيديات» «برود بني تزيد»، معاهد التنصيص «ص٨٥، ٢٥٧»، الإكليل «١/ ١٨٩ وما بعدها»، شمس العلوم «جـ١، ق١، ص١٩٦».
٤ الإكليل «١/ ١٩٢ وما بعدها».
٢ في الإكليل «١/ ١٨٨»، «وولد عمر بن إلحاف بهرا»، والصحيح «عمرو»، والخطأ هو خطأ مطبعي، أردت التنبيه عليه لإصلاحه.
٣ الثياب التزيدية، هي التي بها خطوط حمر، الإكليل «١/ ١٨٩»، «التزيديات» «برود بني تزيد»، معاهد التنصيص «ص٨٥، ٢٥٧»، الإكليل «١/ ١٨٩ وما بعدها»، شمس العلوم «جـ١، ق١، ص١٩٦».
٤ الإكليل «١/ ١٩٢ وما بعدها».
٢ / ١٨