ويرى «ليدزبارسكي» Lidzbarski أن «بل» هو إله تدمر الأكبر. وهو «بعل». ولمركزه الخطير عند أهل تدمر، دعاة اليونان «زيوس» zeus أما «ملك بل»، فإنه الشمس، وأما «عجلى بل»، فهو القمر. ويقدم عادة على «ملك بل» في الكتابات. وتقدم القمر على الشمس عادة قديمة عند أهل تدمر لا بد أن يكون لها سبب بالطبع٢.
أما الإله «عزيزو» فهو العزى. ويؤيد ذلك ما ذكره أحد الكتبة اليونان من أنه كان كوكب الصباح عند العرب، وأنه الإله الرءوف الرحيم الذي عبدته العرب قبل الإسلام. ويلاحظ أن هذا النعت وارد في نص تدمري، مما يثبت كون «عزيزو» هو «العزى» الإله الشهير٣.
وأما «أرصو» «أرضو»، فيظن «ليدزبارسكي» أنه Oratal الذي ذكر المؤرخ «هيرودوتس»، أنه أحد آلهة العرب الكبرى مع الإله «اللات» ويظن أن «أرصو» هو «رضا» «رضى» الإله الذي أشار إليه الأخباريون.
وأما اللات، فقليل الورود في النصوص التدمرية مع شيوع الأسماء المركبة
١ Ency، Religi، ٩، p. ٥٩٢.
٢ Ency، Religi، ٩، p. ٥٩٣.
٣ Ency، Religi، ٩، p. ٥٩٤.
٢ Ency، Religi، ٩، p. ٥٩٣.
٣ Ency، Religi، ٩، p. ٥٩٤.
١١ / ٣٢٩