وكني عن الشمس في النصوص القتبانية بكنى أخرى، منها: «ذت صنتم»، «ذات صنتم»، «ذات صنت»، و«ذت رحبن»، «ذات رحبان» «ذات الرحاب»، و«ذت صهرن» «ذات الصهر»٣. و«ذت غدرن» أي «ذات الغدر» و«ذات الغدران»، و«ذت برن»، «ذات بران»، «ذات البر»، و«ذت ضهرن»، «ذات ضهران»، و«ذ محرضو ومشرقتن»، أي ذات اللون الذهبي المشرق، و«مشرقتن»، بمعنى الغروب والشروق، و«تدن» «تدان» «تدون»، و«تنف» وذلك في الكتابات السبئية، و«ذت حسولم» «ذات حسول» أي شمس الشتاء، وذلك في النصوص المعينية٤.
وقد عرف إله حضرموت الرئيس بـ«سن» «سين»، وهو القمر. وهو إله شعب حضرموت الخاص. وقد نعت بنعوت، مثل «ذ علم»، أي «ذو العلم»، بمعنى العالم، وبنعوت أخرى. وورد اسمه في كتابات عثر عليها في «يحا» بالحبشة٥.
و«عثر» من الآلهة التي ورد اسمها في نصوص كثيرة من نصوص المسند.
١ Glaser ٦١٨، CIS، ٥٤١.
٢ Handbuch، I، S. ٢٢٦.
٣ W. Fell، SUdarabische Studien، in ZDMG.. Bd.. ٥٤، S. ٢٣٨، ١٩٠٠، Neue Katabanische Inschriftten، S. ١٥.
٤ Arablen، S. ٢٤٥.
٥ Rep. Eplgr.، ٣٦١٦، Grohmann، S. ٢٤٥.
٢ Handbuch، I، S. ٢٢٦.
٣ W. Fell، SUdarabische Studien، in ZDMG.. Bd.. ٥٤، S. ٢٣٨، ١٩٠٠، Neue Katabanische Inschriftten، S. ١٥.
٤ Arablen، S. ٢٤٥.
٥ Rep. Eplgr.، ٣٦١٦، Grohmann، S. ٢٤٥.
١١ / ٣٠١