ويروي ابن الكلبي أن الرسول أمر بالقضاء على العزى، وذلك عام الفتح، فلما افتتح النبي ﷺ مكة بعث خالد بن الوليد فقال له: ائت بطن نخلة، فإنك تجد ثلاث سمرات، فاعضد الأولى. فأتاها فعضدها، فلما جاء إليه عليه السلام: هل رأيت شيئًا؟ فقال: لا، قال: فاعضد الثانية؟ فأتاها فعضدها. ثم أتى النبي عليه السلام، فقال: هل رأيت شيئًا؟ قال: لا. قال: فاعضد الثالثة. فأتاها. فإذا هو بحبشية نافشة شعرها، واضعة يديها على عاتقها، تصرف بأنيابها، وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي، وكان سادتها. فلما نظر إلى خالد، قال:
أعز شدي لا تكذبي ... على خالد ألقي الخمار وشمري
فإنك إلا تقتلي اليوم خالدًا ... تبوئي بذل عاجلًا وتنصري
فقال خالد:
يا عز كفرانك، لا سبحانك ... إني رأيت الله قد أهانك
ثم ضربها ففلق رأسها، فإذا هي حممة. ثم عضد الشجرة، وقتل دبية السادن ثم أتى النبي، ﷺ، فأخبره فقال: تلك العزى، ولا عزى بعدها للعرب. أما أنها لن تعبد بعد اليوم٢.
١ الأصنام «٢٣».
٢ الأصنام «١٥ وما بعدها» «روزا» ويختلف نص الشعر المذكور المنسوب إلى «دبية» في كتاب الأصنام بعض الاختلاف عن نص تأريخ الطبري «٣/ ٦٥». إمتاع الأسماع «١/ ٣٩٨»، تفسير الطبرسي «٢٧/ ٤٨ وما بعدها» روح المعاني «٢٧/ ٤٧ وما بعدها». الأزرقي «٧٨ وما بعدها».
٢ الأصنام «١٥ وما بعدها» «روزا» ويختلف نص الشعر المذكور المنسوب إلى «دبية» في كتاب الأصنام بعض الاختلاف عن نص تأريخ الطبري «٣/ ٦٥». إمتاع الأسماع «١/ ٣٩٨»، تفسير الطبرسي «٢٧/ ٤٨ وما بعدها» روح المعاني «٢٧/ ٤٧ وما بعدها». الأزرقي «٧٨ وما بعدها».
١١ / ٢٤٣