﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ﴾ ٥، وقوله تعالى ﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ﴾ ٦، و﴿أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ﴾ ٧، و﴿أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ﴾ ٨. وقد ذكر علماء التفسير أنه «لا ينبغي أن يكون لله ولد ذكر ولا أنثى. سبحانه نزه ﷻ بذلك نفسه عما أضافوا إليه ونسبوه من البنات، فلم يرضوا بجهلهم إذ أضافوا إليه ما لا ينبغي إضافته إليه، ولا ينبغي أن يكون له من الولد أن يضيفوا إليه ما يشتهونه لأنفسهم ويحبونه لها ولكنهم أضافوا إليه ما يكرهونه لأنفسهم ولا يرضونه لها من البنات ما يقتلونها إذا كانت لهم»٩. وذكروا «أن مشركي قريش كانوا يقولون: الملائكة بنات الله،
١ Rep Eplgr. ٥٠٤.
٢ Rep Epigr، ٢٨٣١، ٤٦٨٨.
٣ Handbuch، I، s. ٢٤٤
٤ النحل، الرقم ١٦، الآية ٥٧.
٥ الصافات، الرقم ٣٧، الآية ١٤٩.
٦ الصافات، الرقم ٣٧، الآية ١٥٣
٧ الزخرف، الرقم ٤٣، الآية ١٦.
٨ الطور، الرقم ٥٢، الآية ٣٩.
٩ تفسير الطبري»١٤/ ٨٣«روح المعاني»١٤/ ١٥٦".
٢ Rep Epigr، ٢٨٣١، ٤٦٨٨.
٣ Handbuch، I، s. ٢٤٤
٤ النحل، الرقم ١٦، الآية ٥٧.
٥ الصافات، الرقم ٣٧، الآية ١٤٩.
٦ الصافات، الرقم ٣٧، الآية ١٥٣
٧ الزخرف، الرقم ٤٣، الآية ١٦.
٨ الطور، الرقم ٥٢، الآية ٣٩.
٩ تفسير الطبري»١٤/ ٨٣«روح المعاني»١٤/ ١٥٦".
١١ / ١٦٥