وفي القرآن الكريم جواب على فلسفة القوم وتعليلهم لعبادة الأصنام واتخاذهم «أولياء» من دون الله؛ إذ يقولون جوابًا عن الاعتراض الموجه إليهم في عبادة غير الله: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ ٦ ويتبين من هذه الآية ومن آيات أخرى أن فريقًا من العرب كانوا يعتقدون بوجود الله، وأنه هو الذي خلق الخلق، وأن له السيطرة على تصرفات عباده وحركاتهم، ولكنهم عبدوا الأصنام وغيرها، واتخذوا الأولياء والشفعاء لتقربهم إلى الله زلفى٧.
وفي كتاب الله مصطلحات لها علاقة بعبادة الشرك، منها «شركاء» جمع «شريك» وهو من اتخذه المشركون شريكًا مع الله٨. و«أنداد» ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ﴾ ٩ ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ﴾ ١٠. و«أولياء».
١ الأعراف، الآية ١٩١ وما بعدها، يونس، الآية ١٨٩.
٢ تفسير الجلالين «١/ ١٣٩» «طبعة المطبعة المليجية.
٣ الأنعام، الآية ١٠٠، الجلالين»١/ ١١٦«.
٤ سبأ، الآية ٤٠ وما بعدها.
٥ الأنبياء، الآية ٢٤.
٦ الزمر، الآية ٣، الجلالين»٢/ ١٣٣«.
٧ الزمر، الآية ٣، الأنعام، الآية ١٤٨، النحل، الآية ٣٥.
٨ الأنعام، الآية ١٠٠، راجع»فتح الرحمن لطالب آيات القرآن«»ص٢٣٨".
حيث تجد المواضع الواردة في القرآن الكريم.
٩ البقرة، الآية ١٦٥
١٠ إبراهيم، الآية ٣٠.
٢ تفسير الجلالين «١/ ١٣٩» «طبعة المطبعة المليجية.
٣ الأنعام، الآية ١٠٠، الجلالين»١/ ١١٦«.
٤ سبأ، الآية ٤٠ وما بعدها.
٥ الأنبياء، الآية ٢٤.
٦ الزمر، الآية ٣، الجلالين»٢/ ١٣٣«.
٧ الزمر، الآية ٣، الأنعام، الآية ١٤٨، النحل، الآية ٣٥.
٨ الأنعام، الآية ١٠٠، راجع»فتح الرحمن لطالب آيات القرآن«»ص٢٣٨".
حيث تجد المواضع الواردة في القرآن الكريم.
٩ البقرة، الآية ١٦٥
١٠ إبراهيم، الآية ٣٠.
١١ / ٤٤