المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام — الصفحة ٢٧٠٠ (ص ٨ ‏/ ٢٤٠)

يا ثعلبًا في أهله، وأسدًا عند الباس، مع أشياء ليس يعلمها الناس! فقال: وما تلك الأشياء؟ فقالت: كان من الهمة غير نَعّاس، ويعمل السيف صبيحات الباس. ثم قالت: يا عروس الأغر الأزهر، الطيب الخيم، الكريم المحضر، مع أشياء لا تذكر! فقال: وما تلك الأشياء؟ قالت: كان عيوفًا للخنا والمنكر، طيب النهكة غير أبخر، أيسر غير أعسر. فعرف الرجل أنها تعرّض به. فلما رحل بها، قال: ضمّي عطرك. وقد نظر إلى قشوة عطرها مطروحة. فقالت: «لا عطر بعد عروس» فذهبت مثلًا. أو «لا مخبأ لعطر بعد عروس»١.
وتحمل العروس معها أدوات زينتها وموادها الأخرى تضعها في قشوة: قفة من خوص يجعل فيها مواضعها للقوارير بحواجز بينها لعطر المرأة وقطنها، قال الشاعر:
لها قشوة فيها ملابٌ وزنبق ... إذا عزبٌ أسرى إليها تطيبا٢
ويقال للبنت العذراء التي لم تفتض «البكر»٣. ويقال ذلك للرجل الذي لم يقرب امرأة بعد٤. وزوجها الأول هو الذي يفتض بكارتها. وإذ كانت لسلامة بكارة البنت مكانة عند العرب، كانوا يعرضون دم البكارة على الأقارب، ليكون شهادة على سلامة بكارتها. ويكنى عن البكارة والبنت البكر ب «بنت سعد»٥.
والزواج حادث مهم في حياة الإنسان، ولذلك يعلن عنه بفرح وسرور، ويقال لذلك «بشاشة العرس»٦. يعلن عنه بدعوة «وليمة» تولم لذوي القربى والأحباء والجيران والأصدقاء، تقترن بالغناء وبالضرب على الدفوف أحيانًا، وبارتداء ملابس نظيفة مناسبة، أو ملابس مصبوغة بصفرة، والصفرة عند أهل

١ تاج العروس «٤/ ١٨٨»، «عرس».
٢ تاج العروس «١٠/ ٢٩٤»، «قشا».
٣ بالكسر.
٤ تاج العروس «٣/ ٥٧»، «بكر».
٥ تاج العروس «٢/ ٣٧٩»، «سعد».
٦ عمدة القاري «٢٠/ ١٣٨ وما بعدها».

٨ ‏/ ٢٤٠