وقد عدّ في «مطعمي قريش»، وهم سادات قريش وأشرافها ممن كان يطعم الناس ويفتح بيته للضيوف، ولا يمنع جائعًا من دخول داره. كهاشم بن عبد مناف. وكانت له جفان يأكل منها القائم والراكب، إذا وقع في إحداها صبي غرق. فجرى بها المثل في العظم٣.
وللتعبير عن إسراف الأجواد في جودهم، وفي قراهم الضيوف، نعت أحدهم ب «مطعم الطير»، كناية عن كرمهم، وعن كثرة طعامهم المهيأ، حتى كانت الطيور تشارك الضيوف في أكل الزاد، وهو كثير. وقد نعت «حسان بن ثابت» عمه «خالد بن زيد» المعروف ب «ابن هند»، وهو من «بني النجّار»، ب «مطعم الطير»، كناية عن أنه كان ينحر الإبل للأضياف، فيأكل منها الناس والطير٤. ونعتت «ليلى بنت الخَطِيم بن عدي بن عمرو»، وهي أخت الشاعر «قيس بن الخطيم» أباها بأنه «مطعم الطير ومباري الريح»، وذلك أمام الرسول٥.
١ بلوغ الأرب «١/ ٨٧ وما بعدها»، نهاية الأرب «٣/ ٢١٧»، مجمع الأمثال «٢/ ٧٢»، الثعالبي، ثمار «٦٧٢»، البيان والتبيين «٣/ ١٢٤»، الأغاني «٨/ ٣٣٤»، نسب قريش «٢٩١».
٢ الثعالبي، ثمار «١٢٣»، الحيوان، للجاحظ «٣/ ٤٠٣»، عيون الأخبار «٣/ ٢٦٨».
٣ الثعالبي، ثمار «٦٠٩»، البخلاء «٢١٠»، سمط النجوم، للعصامي «١/ ٢٠٠».
٤ البرقوقي «١١٧».
٥ المحبر «ص٩٦».
٢ الثعالبي، ثمار «١٢٣»، الحيوان، للجاحظ «٣/ ٤٠٣»، عيون الأخبار «٣/ ٢٦٨».
٣ الثعالبي، ثمار «٦٠٩»، البخلاء «٢١٠»، سمط النجوم، للعصامي «١/ ٢٠٠».
٤ البرقوقي «١١٧».
٥ المحبر «ص٩٦».
٨ / ١٧١