المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام — الصفحة ٢٥٧٠ (ص ٨ ‏/ ١٤٤)

يكون الأجر لموسم كامل، كموسم زرع، وقد كان الأجراء يشتغلون في الزراعة خاصة كحرث الأرض وزرعها أو حصاد الزرع أو قطف الثمر. ولضعف هذه الطبقة، وعدم تمكنها من أخذ حقها بالقوة، كان بعض من يؤجرهم يأكل حقوقهم، ولا يدفع أجورهم، أو يأكل قسمًا منها. ونجد هذه الطبقة في العراق حيث أشير إليها في شريعة «حمورابي»، كما نجدها في أماكن أخرى من العالم، وما زال العامل يستخدم في مقابل أجور يومية للقيام بمختلف الأعمال١.
وقد ورد في الكتابات القتبانية ذكر جماعتين: جماعة عرفت ب «غبر»، وجماعة عبر عنها ب «ومي»، أو «أمي»٢. و«الغبر» في عربية القرآن الكريم هم الفقراء والصعاليك، وفي العربية كلمة أخرى تؤدي هذا المعنى هي لفظة «غبراء الناس»، أي فقرائهم، ومنه قيل للمحاويج بنو غبراء، كأنهم نسبوا إلى الأرض والتراب. وبنو غبراء الفقراء. وأما «الغرباء»، فهم الصعاليك٣. فالغبر، إذن هم طبقة من الطبقات البائسة الدنيا التي كانت في قتبان وفي غير قتبان، طبقة من الفقراء والصعاليك، لا تملك شيئًا، ليس لها في حياتها غير البؤس والتعاسة لأنها ولدت بائسة تاعسة فعاشت في تعاستها هذه في هذا العالم على صدقات الناس وعلى ما يحصلون عليه بالسرقة أو بالاستجداء وبالقيام بالخدمات والأعمال المتعبة في سبيل الحصول على ما يقوتهم إلى يوم خلاصهم من هذا العالم بالوفاة.
وبمعنى المحاويج والصعاليك فُسّر بيت «طرفة بن العبد»، بقوله:
رأيت بني غبراء لا ينكرونني
ولا أهل هذاك الطراف الممدّد٤
وعرف «بنو غبراء» ب «المدقعين» للصوقهم بالدقعاء، وهي الأرض. كأنهم لا حائل بينهم وبينها٥، و«الدوقعة الفقر والذل» و«جوع أدقع وديقوع شديد»٦.

١ Ancient Israel، P. ٧٦.
٢ A. Grohmann، S. ١٢٤.
٣ اللسان «٥/ ٥ وما بعدها».
٤ تاج العروس «٣/ ٤٣٧»، «غبر».
٥ المصدر نفسه.
٦ تاج العروس «٥/ ٣٣١»، «دقع».

٨ ‏/ ١٤٤