وقد تحدثت سابقًا عن رأي نسابي اليمن في خزاعة، وعدها من جماعة قحطان. ونظرًا لعد بعض النسابين إياها من عدنان تحدثت عنها في هذا الباب. أما فرع مدركة، فيتكون من أصلين: خزيمة، وهذيل. وأمهما سلمى بنت أسد بن ربيعة بن نزار٤. وأضاف بعض النسابين ولدًا آخر إليهما اسمه غالب بن مدركة، دخل نسله في بني الهون بن خزيمة بن مدركة٥.
أما ولد خزيمة، فهم كنانة وأمه عوانة بنت قيس بن عيلان، وأسد، وأسدة، والهون، وأمهم برة بنت مر بن أد بن طابخة. أخت تميم بن مر٦. ويرى بعض النسابين أن جذامًا ولخمًا وعاملة هم نسل أسدة، ولكنهم انتسبوا في اليمن، فقالوا جُذام بن عدي بن الحارث بن مُرّة بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان، وأن هذا الانتساب كان لعوامل سياسية كما حدث لقبائل أخرى، خاصة في أيام الأمويين٧.
١ نهاية الأرب «٢/ ٣٠١»، الاشتقاق «ص٢٧٦»، جمهرة «٢٢٣».
٢ نهاية الأرب «٢/ ٣٠١»، جمهرة «٢٢٣»، الاشتقاق «٢٧٨»، كحالة «٢/ ٨٧٤».
٣ نهاية الأرب «٢/ ٣٠١»، جمهرة «٢٢٣ وما بعدها»، ابن خلدون «٢/ ٣١٥».
٤ ابن خلدون «٢/ ٣١٩»، جمهرة «٩»، نسب قريش «ص٨»، سبائك الذهب «ص٢٢ وما بعدها»، «مدركة ... وله فرع واحد على حاشية عمود النسب، وهو هذيل»، صبح الأعشى «١/ ٣٤٨».
٥ جمهرة «ص٩».
٦ نسب قريش «ص٨»، الجمهرة «ص٩»، «فولد خزيمة بن مدركة كنانة وأسد والهون»، طرفة الأصحاب «ص٥٩».
٧ نسب قريش «ص٩».
٢ نهاية الأرب «٢/ ٣٠١»، جمهرة «٢٢٣»، الاشتقاق «٢٧٨»، كحالة «٢/ ٨٧٤».
٣ نهاية الأرب «٢/ ٣٠١»، جمهرة «٢٢٣ وما بعدها»، ابن خلدون «٢/ ٣١٥».
٤ ابن خلدون «٢/ ٣١٩»، جمهرة «٩»، نسب قريش «ص٨»، سبائك الذهب «ص٢٢ وما بعدها»، «مدركة ... وله فرع واحد على حاشية عمود النسب، وهو هذيل»، صبح الأعشى «١/ ٣٤٨».
٥ جمهرة «ص٩».
٦ نسب قريش «ص٨»، الجمهرة «ص٩»، «فولد خزيمة بن مدركة كنانة وأسد والهون»، طرفة الأصحاب «ص٥٩».
٧ نسب قريش «ص٩».
٨ / ١٢٢