وتعد عنزة٥ من القبائل العربية الكبيرة، وهي لا تزال من القبائل البارزة في الزمن الحاضر، ولها بطون عديدة في الحجاز ونجد وبادية الشأم والشأم. أما تأريخها قبل الإسلام، فهو مثل تواريخ القبائل الأخرى من حيث الغموض. وقد كانت تتعبد في الجاهلية لمحرق ولسعير٦.
وأما ولد ضبيعة٧، فهم أحمس٨ والحارث. ومن بني أحمس الشاعر المسيب، وهو زهير بن علس، والحارث الأضجم بن عبد الله بن ربيعة بن دوفن سيد
١ ابن خلدون «٢/ ٣٠٠»، نسب ربيعة بن مضر بن عدنان. وهو ربيعة بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان«. طرفة الأصحاب»ص٦٢«، سبائك الذهب»ص٥٣«، لسان العرب»٩/ ٤٦٩«، صبح الأعشى»١/ ٣٣٧، ٣٣٩«، نهاية الأرب»٢/ ٣٢٨«، لسان العرب»٤/ ٣٩«، الاشتقاق»١٩٤«، كحالة»١/ ٢٢٤، ٢/ ٦٦٣«، تاج العروس»٥/ ٤٢٧«.
٢ جمهرة»ص٢٧٥«، نهاية الأرب»٢/ ٣١٠، ٣٢٨«.
٣ نهاية الأرب»٢/ ٣٢٨«، الاشتقاق»١٩٤«.
٤ جمهرة»ص٢٧٦ وما بعدها«.
٥ ابن خلدون»٢/ ٣٠٠«، نهاية الأرب»٢/ ٣٢٨«، الاشتقاق»ص١٩٤، ٢٠٢«. لسان العرب»٧/ ٢٥١«، جمهرة»٢٧٧«. تاج العروس»٣/ ٦٢«، القاموس»٢/ ١٨٤«، كحالة»٢/ ٨٤٦ وما بعدها«.
٦ ency.، I، p. ٣٤٦.
٧ الاشتقاق»ص١٩٠«، ابن خلدون»١/ ٣٠٠«، نهاية الأرب»٢/ ٣٢٨«صبح الأعشى»١/ ٣٣٩«، تاج العروس»٥/ ٤٢٧«، كحالة»٢/ ٦٦٣«.
٨ الاشتقاق»ص١٩٠«، كحالة»١/ ١٠".
٢ جمهرة»ص٢٧٥«، نهاية الأرب»٢/ ٣١٠، ٣٢٨«.
٣ نهاية الأرب»٢/ ٣٢٨«، الاشتقاق»١٩٤«.
٤ جمهرة»ص٢٧٦ وما بعدها«.
٥ ابن خلدون»٢/ ٣٠٠«، نهاية الأرب»٢/ ٣٢٨«، الاشتقاق»ص١٩٤، ٢٠٢«. لسان العرب»٧/ ٢٥١«، جمهرة»٢٧٧«. تاج العروس»٣/ ٦٢«، القاموس»٢/ ١٨٤«، كحالة»٢/ ٨٤٦ وما بعدها«.
٦ ency.، I، p. ٣٤٦.
٧ الاشتقاق»ص١٩٠«، ابن خلدون»١/ ٣٠٠«، نهاية الأرب»٢/ ٣٢٨«صبح الأعشى»١/ ٣٣٩«، تاج العروس»٥/ ٤٢٧«، كحالة»٢/ ٦٦٣«.
٨ الاشتقاق»ص١٩٠«، كحالة»١/ ١٠".
٨ / ٧٣