وقد يستجير الإنسان بمعبد أو بأي موضع مقدس، فيكون في جوار وحرمة ذلك المكان، وعلى أصحابه أداء حقوق الجوار. ومن هذا القبيل جوار مكة، فمن دخل حرم «البيت» صار في جواره، آمنًا مطمئنا لا يجوز الاعتداء عليه ولا إخافته؛ لأنه في حرمة «البيت» وعلى قريش الذب عنه.
وقد كان لآل «محلم بن ذهل» قبة بوادي «عوف» عرفت بـ«قبة المعاذة»، من لجأ إليها أعاذوه، و«آل عوف» من أشرافهم في الجاهلية ومن رجالهم «عوف» الذي يضرب به المثل: لا حرّ بوادي عوف٢. والعوذ: الالتجاء؛ ولهذا عرفت بتلك التسمية، وهو «عوف بن محلم بن ذهل بن شيبان». وقد ضرب به المثل في الوفاء، فورد: «هو أوفى من عوف»، وذلك لأن عمرو بن هند طلب منه مروان القرظ، وكان قد أجاره فمنعه عوف وأبى أن يسلمه، فقال عمرو: لا حر بوادي عوف، أي: إنه يقهر من حل بواديه وكل من فيه كالعبيد له لطاعتهم إياه. وهو من أمثال العرب في الرجل العزيز المنيع الذي يعز به الذليل ويذل به العزيز. وقيل: إن كل من صار في ناحيته خضع له، أو قيل ذلك لأنه كان يقتل الأسارى٣. ولما توفي «عوف» دفن بواديه، وأقاموا قبة على قبره صارت ملاذًا لمن يطلب الجوار.
ومن طرق الجوار، أن يأتي رجل إلى رجل ليستجير به فلا يجده، فيعقد
١ الأغاني «٢/ ١٨٤»، «١٥/ ١٤٩».
٢ الاشتقاق «٢١٥».
٣ تاج العروس «٦/ ٢٠٦»، «تعوف».
٢ الاشتقاق «٢١٥».
٣ تاج العروس «٦/ ٢٠٦»، «تعوف».
٧ / ٣٦٣