ثم استولى «بنو مذحج» على نجران. ثم «بنو الحارث بن كعب»، وانتهت رياسة بني الحارث فيها إلى بني الديَّان، ثم صارت إلى بني عبد المدان، وكان منهم «يزيد» على عهد الرسول١.
ويرى بعض أهل الأخبار أن «السيد» والعاقب أسقفي نجران الذين أرادا مباهلة رسول الله هما من ولد الأفعى بن الحصين بن غنم بن رهم بن الحارث الجرهمي، الذي حكم بين بني نزار بن معد في ميراثهم، وكان منزله بنجران٢.
وقد سميت «نجران» بنجران بن زيد بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قطحان على رأي بعض أهم الأخبار. وقد اشتهرت بالأدم٣.
وقد أرسل الرسول خالد بن الوليد إلى «بني الحارث بن كعب» بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم، فإن استجابوا إليه قبل منهم، وإن لم يفعلوا قاتلهم. فلما دعاهم إلى الإسلام أجابوه، ورجع خالد مع وفد منهم إلى رسول الله، فأعلنوا إسلامهم أمامه، ثم رجعوا وقد عين الرسول «عمرو بن حزم» عاملًا على نجران. فبقي بنجران حتى توفي رسول الله٤.
ولما عاد خالد بن الوليد من نجران إلى المدينة، أقبل معه وفد الحارث بن
١ «مختصر تأريخ المنقول من كتاب العبر لابن خلدون»١٣٣ وما بعدها«، مطبوع من كتاب تأريخ اليمن لعمارة اليمني، سنة ١٨٩٢، بلندن، بعناية: henry cassels kay. صبح الأعشى»٥/ ٤٥«.
٢ المحبر»١٣٢«.
٣ صبح الأعشى»٥/ ٤٠ وما بعدها«، الإكليل:»١/ ١٤«.
٤ الطبري»٣/ ١٢٦ وما بعدها«»سرية خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب وإسلامهم".
٢ المحبر»١٣٢«.
٣ صبح الأعشى»٥/ ٤٠ وما بعدها«، الإكليل:»١/ ١٤«.
٤ الطبري»٣/ ١٢٦ وما بعدها«»سرية خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب وإسلامهم".
٦ / ٢٢٦