أما أن الغريين حفرتان دفن في كل حفرة منهما رجل حي؛ لأنه عربد وسكر، وتحدث بكلام غاظ الملك، وما أشبه ذلك من قصص، فأمر لا نستطيع أن نقف منه موقفًا إيجابيًّا، ولا نسلم به. ففيه شيء من أثر الصنعة والتكلف، ولكننا نستطيع أن نقول أن الغري أو الغريين من المواضع التي كانت لها صلة بعبادة الأوثان، ومن الجائز أنهما كانا مخصصين لتقديم الذبائح والقرابين في المواسم الدينية وفي الأعياد. وقد عرفت مثل هذه العادات عند شعوب أخرى، فكانت تهرق دماء الذبائح عند الأنصاب ثم تطلى بها، وما الغريان إلا نصبان من هذه الأنصاب. على أن الأخباريين أنفسهم قد ذكروا أن الغري نصب كان يذبح عليه العتائر، كما ذكروا أن الغريين كانا طربالين، والطربال صومعة على رأي، وشيء مرتفع عند الأكثرين١. فلا يستبعد أن يكون الغريان موضعين من مواضع ذبح القرابين للأصنام.
ويذكر أهل الأخبار أن «شريك من مطر»، وهو جد «معن بن زايدة»، كان من أكبر الناس عند المنذر. وكان له ولد اسمه «الحارث» ويلقب بـ «الحوفزان» وهو من بني «شيبان»٢.
١ البلدان «٦/ ٢٨٢».
٢ الاشتقاق «ص ٢١٥».
٢ الاشتقاق «ص ٢١٥».
٥ / ٢٣٨