وقد ورد اسم «ملك كرب يهأمن» محرَّفًا في كتب أهل الأخبار؛ فدعاه «حمزة» بـ«كلي كرب بن تبع»، وقد جعل حكمه خمسًا وثلاثين سنة٢. وسماه «الطبري» «ملكي كرب تبع بن زيد بن عمرو بن تبع»٣، وسماه «المسعودي» «كليكرب بن تبع»٤، ودعاه «القلقشندي» «كليكرب بن تبع الأقرن»، الذي حكم على زعمه بعد «شمر يرعش» «شمر مرعش» ثلاثًا وخمسين سنة، وقيل: ثلاثًا وستين سنة، واسمه زيد، وهو على زعمه ابن «شمر»، وذكر أن الأقرن إنما عرف بالأقرن لشامة كانت في قرنه٥.
وانتقل الملك بعد وفاة «ملك كرب يهأمن» إلى ابنه «أب كرب أسعد» «أبي كرب أسعد»، ويرى المستشرقون أنه «أسعد كامل تبع» الذي يزعم الأخباريون أنه أول من تهود من التبابعة ونشر اليهودية بين اليمانيين.
وقد جعل «الطبري» حكم «أبي كرب أسعد» بعد حكم «شمر يهرعش»، إذ قال: «ثم كان بعد شمر يرعش بن ياسر ينعم تبع الأصغر، وهو تبان أسعد أبو كرب بن ملكيكرب بن زيد بن تبع الأول بن عمرو ذي الأذعار، وهو الذي قد قدم المدينة، وساق الحبرين من يهود إلى اليمن، وعمر البيت الحرام وكساه»٦، وتهود وطلب من قومه الدخول في اليهودية. «وقال الكلبي: تبع هو أبو كرب أسعد بن ملكيكرب، وإنما سمي تبعًا؛ لأنه تبع من قبله. وقال سعيد بن جبير: هو الذي كسا البيت الحبرات». وذكر أنه قال شعرًا أودعه
١ Background، P.١٤٣
٢ حمزة «ص٨٥».
٣ الطبري «١/ ٥٦٦» «دار المعارف».
٤ مروج «٢/ ٥، ١٣» «طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد».
٥ صبح الأعشى «٥/ ٢٣».
٦ الطبري «٢/ ١١»، الإكليل «١/ ٣٤» «حاشية ٤».
٢ حمزة «ص٨٥».
٣ الطبري «١/ ٥٦٦» «دار المعارف».
٤ مروج «٢/ ٥، ١٣» «طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد».
٥ صبح الأعشى «٥/ ٢٣».
٦ الطبري «٢/ ١١»، الإكليل «١/ ٣٤» «حاشية ٤».
٤ / ٢٢١