وقد يكون في تعبير «أيسن نمرن» «أنس نمرن»، ومعناه «الإنسان نمران»، بعض الاستهجان والازدراء بهذا الثأر، الذي هو «رب شمس نمرن»، أي «رب شمس نمران» أحد «أقول» أقيال قبيلة «بتع» على رأي بعض العلماء٣. وقد ورد اسمه في كتابة دونها رجال يظهر أنهم كانوا من أتباعه، ومن قبيلة «بتع»، وذلك لشكر الإله «تالب ريام بعل شصرم»؛ لأنه من عليهم بالعافية، وأسعد قيلهم «رب شمس نمرن» «رب شمس نمران»، وبارك على قبيلته٤.
ويظهر أن ثورة «نمران» «نمران أوكان» «نمرن أوكن»، كانت ثورة خطيرة كبيرة على «الشرح يحضب»؛ ولذلك كان القضاء عليها من الأمور المهمة بالقياس إليه٥.
١ CIH ٤٢٩، IV، II، II، P.١١٤، GLASER، ABESSI.، S. ١٠٧،
H. DERENBOURG، LES MONUMENTS SABEENS ET HIMYARITIS DE LA BIBLIOTHEQUE NATIONALE، ١٨٩١، P.١١
٢ «بن كل باس».
٣ SAB. INSCHR.، S. ٤٠
٤ MM٨٢، RW ١١٨، CIH ١٦٤، GLASER ١٤٨، REP. EPIG. ٣٦٢١، IV، I، P.٢٤٤،
J. RYCKMANS. L'INSTITUTION، P.١٦٤، MAHRAM، P.٣٢٦
٥ LE MUSEON، ١٩٦٤، ٣-٤، P.٤٨١، A. JAMME، SABEAN INSCRIPTIONS، P.٣٢٧
H. DERENBOURG، LES MONUMENTS SABEENS ET HIMYARITIS DE LA BIBLIOTHEQUE NATIONALE، ١٨٩١، P.١١
٢ «بن كل باس».
٣ SAB. INSCHR.، S. ٤٠
٤ MM٨٢، RW ١١٨، CIH ١٦٤، GLASER ١٤٨، REP. EPIG. ٣٦٢١، IV، I، P.٢٤٤،
J. RYCKMANS. L'INSTITUTION، P.١٦٤، MAHRAM، P.٣٢٦
٥ LE MUSEON، ١٩٦٤، ٣-٤، P.٤٨١، A. JAMME، SABEAN INSCRIPTIONS، P.٣٢٧
٤ / ٩٦