والكتابة المذكورة، هي من جملة الكتابات التي عثر عليها في معبد المقه المعروف عند السبئيين بـ«معبد أوام بيت المقه» في مدينة مأرب٢. ويظهر من ذكرها أسماء الملوك الثلاثة أن «تبع كرب» «تبعكرب» الكاهن «رشو» والقائد، كان قد خدم هؤلاء الملوك، وكان من المقربين إليهم، وقد نجح في مهمته في عهد الملك «يثع أمر بين» في عقد الصلح بين سبأ وقتبان، وقدم شكره وحمده إلى الإله «المقه» إله سبأ الكبير، ببناء ذلك الجزء من جدار المعبد الذي نصبت الكتابة عليه، وقد ساعده في ذلك أهله وعشيرته، وذكر أسماء الملوك الثلاثة على الطريقة المتبعة في التيمن بذكر أسماء الآلهة وأسماء الحكام الذين في عهدهم تم العمل، وربما على سبيل توريخ الحادث أيضًا، ولما كان «تبعكرب» «تبع كرب» كاهنًا «رشو»، فلا أستبعد احتمال كونه كاهن معبد «أوام»؛ لأن كاهنًا عاديًا لا يمكن أن يقوم بمثل هذا العمل، وأن يتولى قيادة الجيش وإجراء المفاوضات.
وفي هذا النص إشارة إلى حرب وقعت بين القتبانيين والسبئيين، ظلت مستمرة
١ fresnel ٥٦، Glaser ٤٨١، CIH ٣٧٥، IV، n، I، P. ٢٥، Halevy، in Journal Asiatique، ١٨٧٤، n، P. ٥٨٤.
٢ Glaser ٤٨١، CIH ٣٧٥، Jamme ٥٥٠، CIH IV، n، I، P. ٢٣، Discoveries، P. ٢٢٢، Studi. Lexi.، ٢، S.، ١٢، Halevy، in Etudes Sabeenes، Journal Asiatique، ١٨٧٤، II، P. ٥٨١.
٢ Glaser ٤٨١، CIH ٣٧٥، Jamme ٥٥٠، CIH IV، n، I، P. ٢٣، Discoveries، P. ٢٢٢، Studi. Lexi.، ٢، S.، ١٢، Halevy، in Etudes Sabeenes، Journal Asiatique، ١٨٧٤، II، P. ٥٨١.
٣ / ٣٢٠