تأويل مختلف الحديث

١ كلمة فارسية معربة «دانا عرب» بِزِيَادَة الْجِيم، كنظائره من صغائر التَّابِعين. وَاسم أَبِيه: «فَيْرُوز الْبَصْرِيّ» ا. هـ. من هَامِش الدمشقية.
٢ ورد فِي جَامع الْأَحَادِيث رقم «٥١٠٣» للسيوطي بِلَفْظ: «إِن الشَّمْس وَالْقَمَر ثوران عقيران فِي النَّار» وَأخرجه الطَّيَالِسِيّ عَن أنس رضي الله عنه وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقَالَ اللآلئ: لم يتهم بكذب، قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ضَعِيف، وَوَثَّقَهُ ابْن عدي فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَلَيْسَ هَذَا بتوثيق، وَابْن عدي يذكر مُنكرَات الرَّاوِي ثمَّ يَقُول: «أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ» يَعْنِي بالبأس تعمد الْكَذِب، ودرست واهٍ جدًّا وَالله أعلم.
والْحَدِيث ورد فِي صَحِيح البُخَارِيّ بِلَفْظ: «الشَّمْس وَالْقَمَر مكوران يَوْم الْقِيَامَة» بَدْء الْخلق٤.