قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: «هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ رِوَايَةِ نُبيط بْنِ شَريط عَنِ النَّبيِّ ﷺ تَسْليما تفرَّد بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ، وَلَمْ نَكْتُبْهُ إِلاَّ من هذا الوجه (٦)».
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٤٩.
(٢) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٦٠٥.
(٣) في الأصل: «ابن»، وما أثبتّه من: (ج)، وهو الصّواب.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) لم أقف على ترجمة له أيضا.
(٦) الحديث رواه الطّبرانيّ في: (المعجم الصّغير ص/٦١ ورقمه/٦٤) عن أحمد بن إسحاق به ... وقال قد ذكر بعض حديثه: «لا تروى هذه الأحاديث عن نبيط إلاّ بهذا الإسناد، تفرًّد بها ولده عنه» اهـ.
وهو حديث لا يصحّ، في إسناده: أحمد بن إسحاق، كذّاب، حدّث عن آبائه بنسخة فيها بلايا، وأبوه، وجدّه مجهولان (انظر: ص/٦٠٥) .
وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما رواه: البخاريّ في صحيحه في: (كتاب: المظالم، باب: لا يظلم المسلمُ المسلمَ ولا يظلمه) ٣/٢٥٧ ورقمه/١٥.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم في صحيحه؛ وتقدّم عزوه إليه ... (انظر: الحديثين/٨٠،٨١ ص/٧١٢، ٧٢٠) .
(٢) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٦٠٥.
(٣) في الأصل: «ابن»، وما أثبتّه من: (ج)، وهو الصّواب.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) لم أقف على ترجمة له أيضا.
(٦) الحديث رواه الطّبرانيّ في: (المعجم الصّغير ص/٦١ ورقمه/٦٤) عن أحمد بن إسحاق به ... وقال قد ذكر بعض حديثه: «لا تروى هذه الأحاديث عن نبيط إلاّ بهذا الإسناد، تفرًّد بها ولده عنه» اهـ.
وهو حديث لا يصحّ، في إسناده: أحمد بن إسحاق، كذّاب، حدّث عن آبائه بنسخة فيها بلايا، وأبوه، وجدّه مجهولان (انظر: ص/٦٠٥) .
وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما رواه: البخاريّ في صحيحه في: (كتاب: المظالم، باب: لا يظلم المسلمُ المسلمَ ولا يظلمه) ٣/٢٥٧ ورقمه/١٥.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم في صحيحه؛ وتقدّم عزوه إليه ... (انظر: الحديثين/٨٠،٨١ ص/٧١٢، ٧٢٠) .
٣ / ١٠٢٤