قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: «رَوَاهُ مُسْلم فِي كِتَابِهِ الصّحيح عَنْ محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَير (٤)، وأَبي كُرَيب محمَّد بْنِ الْعَلَاءِ (٥) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ (٦)، فكأَنَّ شَيْخَنَا سَمِعَهُ منه».
(١) أي: فيها خطوط كثيرة، كالأضلاع. وقيل: ما نسج بعضه، وترك بعضه.
انظر: المجموع المغيث لأبي موسى (من باب: الضّاد مع اللاّم) ٢/٣٣٠، والفتح (١٠/٣٠٥) .
(٢) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/٢٢٦)، وغريب الحديث للخطّابيّ (١/٧٣٢)، والفتح (١٠/٣٠٥) .
(٣) انظر: النّهاية (باب: الواو مع الثّاء) ٥/١٥٠- ١٥١، ولسان العرب (حرف: الرّاء، فصل: الواو) ٥/٢٧٨- ٢٧٩، والفتح (١٠/٣٠٦، ٣٢٠) .
(٤) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٠٨.
(٥) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٥٢٢.
(٦) صحيح مسلم (كتاب: اللّباس والزّينة، باب: النّهي عن التّختّم في الوسطى والّتي تليها) ٣/١٦٥٩ ورقمه/٢٠٧٨. بحديث الخاتم فقط.
وما ورد من الدّعاء في أوّله رواه جماعة منهم: مسلم في صحيحه (كتاب: الذّكر والدّعاء والتّوبة والاستغفار، باب: التّعوّذ من شرّ ما عمل ومن شرّ ما لم يعمل) ٤/٢٠٩٠ ورقمه/٢٧٢٥ عن أبي كريب وابن نمير، كلاهما عن ابن إدريس عن عاصم به، بنحوه.
انظر: المجموع المغيث لأبي موسى (من باب: الضّاد مع اللاّم) ٢/٣٣٠، والفتح (١٠/٣٠٥) .
(٢) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/٢٢٦)، وغريب الحديث للخطّابيّ (١/٧٣٢)، والفتح (١٠/٣٠٥) .
(٣) انظر: النّهاية (باب: الواو مع الثّاء) ٥/١٥٠- ١٥١، ولسان العرب (حرف: الرّاء، فصل: الواو) ٥/٢٧٨- ٢٧٩، والفتح (١٠/٣٠٦، ٣٢٠) .
(٤) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٠٨.
(٥) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٥٢٢.
(٦) صحيح مسلم (كتاب: اللّباس والزّينة، باب: النّهي عن التّختّم في الوسطى والّتي تليها) ٣/١٦٥٩ ورقمه/٢٠٧٨. بحديث الخاتم فقط.
وما ورد من الدّعاء في أوّله رواه جماعة منهم: مسلم في صحيحه (كتاب: الذّكر والدّعاء والتّوبة والاستغفار، باب: التّعوّذ من شرّ ما عمل ومن شرّ ما لم يعمل) ٤/٢٠٩٠ ورقمه/٢٧٢٥ عن أبي كريب وابن نمير، كلاهما عن ابن إدريس عن عاصم به، بنحوه.
٣ / ١٠١٦