المهروانيات

قال: «اجْلِسْ». [قال:] (١) فأُتِيَ النَّبيُّ ﷺ تَسْليما بعَرَقٍ (٢) فِيهِ تَمْرٌ، قَالَ: «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِيْنِ». قَالَ: عَلَى أَفقر منَّا، فما بين لابتيها (٣) أَهلُ بيت هو أَفقر مِنَّا. قَالَ: فَضَحِكَ النَّبيُّ ﷺ تَسْلِيمًا حتَّى بدت نَواجِذُهُ، ثُمَّ قال: «خُذْهُ [، واذهب فأطمعه عِيَالَكَ] (٤)».
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:
(١) زيادة من: (ج) .
(٢) بفتح المهملة والرّاء، بعدها قاف وقيل: (بإسكان الرّاء)، والأوّل هو الصّحيح.
والمراد: المكتل بكسر الميم، وسكون الكاف، وفتح المثنّاة، بعدها لام
ورد مفسّرًا بذلك في بعض روايات الحديث في الصّحيحين، انظر: مثلًا: صحيح البخاريّ (٣/‏٧٣) رقم الحديث/٤٣، (٨/‏٤٣- ٤٤) رقم الحديث/١١٢، وصحيح مسلم (٢/‏٧٨٢) .
ويسمّى أيضا: الزَّبيل. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/‏١٠٥)، والنّهاية (باب: العين مع الرّاء) ٣/‏٢١٩.
(٣) أي: حرّتيها حرّة واقم، وتسمّي: الشّرقيّة، وحرّة الوبرة بفتحات ثلاث متوالية، وجوّز بعضهم تسكين الباء الموحدة وهي الّتي تطلّ على وادي العقيق، وتسمّى: الغربيّة.
انظر: معجم البلدان (٥/‏٣)، والمعالم الأثيرة لحسن شراب (ص/١٠٠، ٢٣٥)، ومعجم جبال الجزيرة لعبد الله بن خميس (١/‏٧٧- ٨٠،٨١) .
(٤) لحق بحاشية: (أ) .
٣ ‏/ ٩٨٢