المهروانيات

حدَّثني بُسر بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ (١) قَالَ: حدَّثني أَبو إِدْرِيس أَنَّه سَمِعَ حُذَيفة قَالَ:»كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسْولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ (٢)». قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَاْلَ: «قَوْمٌ تَعْرِفُ مِنْهُمْ، وَتُنْكِرُ». قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ/ (ج [١٤/ب]) الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟
(١) الحَضْرَميّ، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٦١.
(٢) بالمهملة، ثمّ المعجمة المفتوحتين، بعدها نون هو في الأصل: كُدُوْرَة إلى سواد..والمراد هنا: الحقد، وقيل: الدَّغل، وقيل: فساد في القلب، ومعنى الثلاثة متقارب
وبالجملة فالمراد: أنّ القلوب تكون هكذا، لا يصفو بعضها لبعض، ولا ينصع حبها كما كانت، وإن لم تكن فيهم فتنة، كالكدورة التي في لون الدّابّة والله أعلم.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/‏٢٦٢- ٢٦٣)، ولسان العرب (حرف: النّون، فصل: الدّال المهملة) ١٣/‏١٥٠، والفتح (١٣/‏٣٩) .
٢ ‏/ ٧٥٠