قَالَ: «والعَدْلُ: الفَرَائض، والصَّرفُ: التَّطوّع (٢)».
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: «هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حديث أَنس بن مالك عن النَّبيِّ صلوات
(١) هو: يوسف بن إبراهيم التّميميّ، الواسطيّ ...
قال البخاريّ في: (التأريخ الكبير ٨/٣٧٨ ت/٣٣٨٨):»عنده عجائب«. وقال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٩/٢١٩ ت/٩١١):»هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب«.
وذكره ابن حبّان في: (المجروحين ٣/١٣٤) وقال:»يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه، لا تحلّ الرّواية عنه، ولا احتجاج به لما انفرد [به] من المناكير عن أنس، وأقوام مشاهير«.
وقال الحافظ في: (التّقريب ص/٦١٠ ت/٧٨٥٥):»ضعيف، من الخامسة". روى له: ت، ق.
وانظر: الضّعفاء للعقيليّ (٤/٤٤٩)، والكامل لابن عديّ (٧/١٦٦) .
(٢) وقيل أيضا في تفسير العدل: الفدية، والصرف: التّوبة.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٣/١٦٧ ١٦٨)، والنّهاية (باب: العين مع الدّال) ٣/١٩٠.
قال البخاريّ في: (التأريخ الكبير ٨/٣٧٨ ت/٣٣٨٨):»عنده عجائب«. وقال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٩/٢١٩ ت/٩١١):»هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب«.
وذكره ابن حبّان في: (المجروحين ٣/١٣٤) وقال:»يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه، لا تحلّ الرّواية عنه، ولا احتجاج به لما انفرد [به] من المناكير عن أنس، وأقوام مشاهير«.
وقال الحافظ في: (التّقريب ص/٦١٠ ت/٧٨٥٥):»ضعيف، من الخامسة". روى له: ت، ق.
وانظر: الضّعفاء للعقيليّ (٤/٤٤٩)، والكامل لابن عديّ (٧/١٦٦) .
(٢) وقيل أيضا في تفسير العدل: الفدية، والصرف: التّوبة.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٣/١٦٧ ١٦٨)، والنّهاية (باب: العين مع الدّال) ٣/١٩٠.
٢ / ٧٠٧